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子善才，善才子綱俱以善琵琶著於當時。北齊曹婆羅門一家以善琵琶致顯位，唐代曹保諸人或其後裔。其後又有曹觸新、曹者素，當即曹保一家亦未可知。此兩家者騰聲譽於長安樂府，幾與李唐一代共始終，亦可謂之深根固柢也矣。康姓者有康崑、康乃；安姓者有安叱奴、安萬善、安轡新，大約即出於康國、安國。

唐代士大夫燕居之暇，大都寄情歌舞，留連風景。劉夢得有《與歌者米嘉榮》詩。曹氏一家，詠者尤多：白香山有《聽曹剛琵琶兼示重蓮》，《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調弄譜》；李紳有《悲善才》；薛逢有《聽曹剛彈琵琶》；元稹《琵琶歌》兼及崑善才。皆可見此輩文人對於西域新傳來之歌調樂曲沉酣傾倒反覆讚嘆之概；是以香山居士至欲截曹剛之手以接於重蓮也。

開元、天寶之際，長安、洛陽胡化極盛，元稹《法曲》有云：1

自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿鹹洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。

王建《涼州行》雲：2

城頭山雞鳴角角，洛陽家家學（一作教）胡樂。

胡妝解已見上，茲不贅。胡樂之盛行於長安、洛陽，觀此二詩可見。&ot;春鶯囀&ot;為曲名，《教坊記》雲：3

高宗曉聲律，聞風葉鳥聲，皆蹈以應節。嘗晨坐聞鶯聲，命樂工白明達寫之為《春鶯囀》，後亦為舞曲。

第19節：五 西域傳來之畫派與樂舞(3)

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