第十九章 進士科與諸科（感謝書友熿裘盟主）(第2/3 頁)

章越五日內背下論語時，郭學究與郭林已真正確信了章越是有才華的，至少是背誦上的。

論語後面的功課都在講註釋。

宋人對論語的口義，註釋很多，最有名的莫過於趙普那句‘半部論語治天下’。

說他當宰相時，遇到有疑難不能決斷的政事，就拿論語出來翻一翻，從中找到答案。

不過這句話出自宋人筆記，並沒有著實的史料證明。宋史記載是趙普早年不學有術，為宰相後被趙匡胤屢勸你要多讀些書才行。趙普晚年手不釋卷，一回家就從篋裡取書讀。

趙普死後，家人發現他的書篋裡只有論語二十篇。

後來這句‘半部論語治天下’與宋太祖那句‘宰相須用讀書人’，一直成為儒生的美談，其實無論讀什麼書，最重要的是人而不是書。

待章越自言將論語背下後，郭學究時常夜不能寐，慶幸有如此‘良才美玉’，又生怕在自己手中糟蹋了。

這一日，章越已熟讀論語後，郭學究親自找到了章越，先是一臉嚴肅的樣子，然後說了一通話。

“子曰，其為人也，溫柔軟厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易樂，樂教也；恭儉莊敬，禮教也；潔靜精微，易教也；屬詞比事，春秋教也。”

章越聽郭學究的意思，他是列舉了孔子所言讀《詩》，《書》，《禮》，《易》，《春秋》五經的妙處。

不過章越明白這前面都是鋪墊，後面才是內容。

於是郭學究認真地問道：“你於貢舉一道將來如何打算的？”

章越道：“學生不明白，請教先生為學生解惑。”

郭學究撫須道：“本朝貢舉分為常科與制科。制科顧名思義，須由天子下詔專門為招攬人才而設。

“制科收錄極少，且不因時而設，故而老夫沒聽過哪個讀書人以制科……”

“本鄉先達吳相公，不正是以制科授官嗎？”

章越忍不住出聲，他上一世混論壇時就是ETC，好抬槓不能自已。而章越所言的吳相公，就是當朝宰執吳育。前不久章越還在彭縣尉那見過他的侄兒。

郭學究點頭道：“正是，為師疏忽了。本朝兩百年來制科入三等者，唯吳相公一人也！制科入三等更難於得狀元，本朝狀元迄今幾十人，但制科三等僅吳相公一人，你說是不是制科更難於常科。”

下面郭學究所言的常科就是眾所周知的科舉方式。

而常科就是固定幾年一貢舉，說是常科其實也不常，比如有兩年一貢舉，也有四年一貢舉，甚至有五年不貢舉的。但近年來已定為兩年一貢舉。

郭學究又道：“常科也分兩科，進士科與諸科。所謂諸科也就是唐時的明經科，但進士科卻一直稱謂不變。”

“進士科論詩賦策論及帖經墨義。但諸科不用詩賦策論，只帖經墨義就好，我就先與你說說諸科吧！”

所謂貼經就是考書上原文，比如‘三人行，必有我師’，給你蓋住上句，讓你寫下句，或蓋住上句寫下句如此。但諸科裡不會如此簡單，一般是蓋住好幾個字如此。

墨義就是把‘三人行，必有我師’的意思解釋出來。諸科只考帖經與墨義，說白了就是考你背書的功夫！

宋朝諸科有九經﹑五經﹑開元禮﹑三史﹑三禮﹑三傳﹑學究﹑明法等等。

章越心想以郭學究言語裡的意思，暗示自己考諸科是再明顯不過。而進士科的詩賦策論是要看才學的，且沒有統一的標準。

以寒家子弟而論，沒有人傳揚你的文章，將你引薦給公卿，往進士科走希望太過渺茫。唯獨死記硬背的諸科有較大的希望。

郭學究問道：“三禮可乎？”

三禮科就是《禮記》，《周禮》，《儀規》。