第三十三章 如何熬(第2/3 頁)

上個月你記的日記

去年你記的日記

你會發現

你自己即便是身不由己，很不如意

但你終於還是找到了自己

認識了自己

和看到了一個從遠方走過來的真實的你自己

……

為此

我願你化作是《日記》

不為別的

真的不為別的

就為了明天

為了淡亡過去

為了忍受今天

於是，為了過去的你

今天的你

和明天的你

真的很需要你拿起筆用心去記寫每一個日子

……

如果真能這樣去做的話

那麼這樣的習慣，會讓你漸漸地淡忘過去

堅強地忍受今天的不如意

急不可待地憧憬明天的如意

……

而勇敢地歡快地活下去

且活出一個比昨天

不，比今天更好一些的你自己

日記，是以日期為排列順序的筆記，屬於記敘文性質的應用文。

日記，來源於人們對生活的觀察，因此可以記事，可以寫人，可以狀物，也可以寫景，內容廣泛。

中國商務印書館《四角號碼新詞典》言日記為：“天天記錄生活經歷的筆記”。

中國《現代漢語詞典》言日記為：“對每天所遇到的和所做的事情的記錄”。

而《現代牛津雙解詞典》：“daily record of events and thoughts etc.”則言日記為：每天把發生的事、處理的事務或觀察的東西寫下來的記錄，尤指個人活動、思考或感覺的每日記錄。

日記，顧名思義，大概就是記下每天發生的事情或記下對這些事情的感受吧。

日記，源遠流長。據說日記起源於中國東漢時期。如：馬篤伯《封禪儀記》，就已逐日記敘了登泰山之事。中國南宋北宋兩宋時，成了日記的繁興期。如：南宋陸游和范成大的日記。

向北從網上問了度娘，然後知曉了“日記”上述的這些說法，雖然認為語秋在失去自由之後，可以透過一日一記，去讓她擁有活下去的勇氣和動力，去讓她透過日記以記錄她那裡的生活而讓她活得更有意義，但是向北仍是覺得沒有底氣，對語秋養成寫日記的習慣沒有信心。

中國古典名著“四書”之一《大學》有言“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”道明瞭心要在所做的事情之上的重要性，否則便是井蛙語天、夏蟲語冰、對牛彈琴……

心不在所做的事情上，就會像“看見也像沒有看見，聽見也像沒有聽見，吃東西也不知道是什麼滋味。”那樣，毫無意義！

向北把《大學》“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”這句話一而再再而三地說給了語秋聽。

臨了，向北還對語秋說：

我希望你心氣能時時存在，生活下去的信心能時時都有！

只有心氣還在和信心還有，你就能“視而能見，聽而能聞，食而能知其味”。

你若能“視而能見，聽而能聞，食而能知其味”，你就能每一天都有心氣和信心。

如此這般下去，你就能在那裡“把自己化作是《日記》，去記錄每個人給予你的記憶、和你給予你自己的記憶。然後，過完在那裡的每一個日子，並在每一個日子裡去提醒自己：勇敢地活下去，且活出自己在那裡的，每一個日子裡的都有意思的你自己”！

如此這般下去，你就能把在那裡的每一個日子都給熬過來！然後，讓你去漸漸地淡