第150章 上吊帝的悲歌（5）(第1/2 頁)

正當闖賊們！忙著接收，關內其他地區的時候，我們的上吊皇帝！正小心翼翼的跪在，太廟之中。

不孝子孫朱由檢，給列祖列宗丟臉了！子孫不孝，致使半壁江山，淪喪於他人之手！此次前來，是向諸位祖宗宣佈一件大事，不孝子孫朱由檢，打算一把火毀掉，整個順天府，不給搭子和闖賊，留下一磚一瓦！請祖宗在上，原諒我的行為吧！此時的皇帝，正在太廟裡面進行祈禱，以及向祖宗進行最後的告別。（太廟平面呈長方形，佔地面積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿）。太廟按照“左祖右社”的古制與故宮同時期完成建造。永樂十八年，始建太廟，按照“左祖右社”的古制與故宮同時建成。

弘治四年，太廟的祧廟建成。

嘉靖十四年，世宗將太廟一分為九，改合祀制度為分祭，設九廟分別供奉歷代祖先

嘉靖二十年，太廟中的九廟有八廟被雷火焚燬。（直到上吊帝最後一年現在還沒有完全修復！太廟平面呈長方形，佔地面積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆，均為黃琉璃瓦頂紅牆身。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿），在第一道紅牆的西牆上有西向大門兩座，南邊的一座稱太廟街門，北邊的一座叫太廟右門，距故宮闕左門不遠的東面為太廟西北門，黃琉璃筒瓦歇山頂。在第一重院內的東南角有犧牲所，此所的西側建有六角井亭。天安門與端門之間，有東、西兩廡各26間，東廡之中者為太廟門，坐東朝西。在第二重院牆內正門為三開間的琉璃磚門，左右各一門。過前琉璃門有玉帶河，河上有七座單孔漢白玉石橋，稱戟門橋，橋北有兩座六角井亭。內院正門五間，原列有鍍金、鍍銀鐵戟120支，故又稱戟門。戟門正北，即為享殿。寢殿在享殿的北面，祧廟位於二重院落的最北側。在享殿、寢殿間有一紅牆，牆上有中琉璃門五座，均為黃琉璃瓦歇山頂。祧廟後簷的兩側，各有隨牆角門一座。其北為一狹長院落，構成太廟的第三重院牆，舊時有句俗語：“東單、西四、鼓樓前，五壇八廟頤和園。”這幾處地方是順天府的鬧市區或壇廟、名勝的典型代表，昔日在享有較高的聲譽。“五壇”是指天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，明代所建，是明朝帝王們祭天、地、日、月、山川、太歲等神只而特意建造的。“八廟”係指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟（北京孔廟）和歷代帝王廟。這幾處在封建時代都是帝王們祭祀列祖列宗、神佛、歷代聖賢先哲的地方。除奉先殿、傳心殿在故宮內，其餘皆在城內。太廟又稱為皇帝的“宗廟”，國家的“大廟”，是古代皇帝祭祀遠祖、近祖的地方，有時候也是國家面臨重大抉擇進行祭祀禱告的場所。太廟之內收錄著本朝皇帝的神位，從開國之初到現任皇帝的更迭，可以被認作是一個朝代的“記錄史冊”。隨著國家的滅亡，前朝的太廟大多都被焚燬，能夠留下來的也寥寥無幾，正因如此，其歷史價值才尤為珍貴。太廟建築不僅反映了一個時代輝煌的營造技藝，還是較完備的禮法建築之一。中國古代太廟的形成不僅僅是隨著建築技術的提高規模變得宏大，構件變得精細的結果，其蘊含的禮制思想更是太廟建築的靈魂所在。下面說一下太廟的牌位擺放順序，中間的是太祖，左邊的是成祖，其他的皇帝按照順序編排。）只不過此時，對於大明王朝而說，放置祖宗牌位的地方，不只是順天府這一處，應天府仍舊保留了，最初的太廟！在那裡，皇帝的牌位將繼續被供奉下去，直到，滅亡的那一天！只不過，上吊皇帝，今天到這裡來，只不過是想給列祖列宗的好好告個別，然後以死明志，完成大明王朝天子守社稷！