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《滿洲秘檔》

太宗大呼卻虎

天聰六年十月，獵於費德里山。上獨前，御前待衛詹土謝圖距上二十步許。前行突遇虎，即以射罷矢射中之。虎撲詹土謝圖，墜馬噬之。上大呼，直前虎卻。詹土謝圖幸未大傷。虎為御前眾侍衛射死。

《滿洲秘檔》

纂譯宋遼金元史

（天聰九年五月）己巳，纂譯宋遼金元史。太宗召文館諸臣諭之曰：&ldo;朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今於宋遼金元四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆，或所行悖道而統緒廢墜，與夫命將行師之方，及賢奸忠佞之有關政要者，彙纂翻繹成書，用備觀覽。《通鑑》之外，野史所載語多不經，無知之人轉相流傳，信以為實，著禁止翻譯。又見漢人稱其君者，無論有道無道，概曰天子。不知皇天無親，惟德是輔，必有德者，乃克副天子之稱。今朕只承天佑為國之主，豈敢遂以為天之子為天所親愛乎？倘不行善道，不體天心，則天命靡常，寧足恃耶？朕惟朝乾夕惕，以仰答天眷而已。&rdo;

《皇清開國方略》卷20

其二

天聰九年四月己巳，上諭文館諸臣曰：&ldo;朕觀漢文史書，殊多飾詞，雖全覽無益也。今宜於遼宋元金四史內，擇其勤於求治而國祚昌隆或所行悖道而統緒廢墜，與其用兵行師之方略，以及佐理之忠良、亂國之奸佞有關緊要者，擇實匯譯成書用備觀覽。至漢文《通鑑》之外，野史所載如交戰幾合逞施法術之語皆系妄誕，此等書籍傳至國中恐無知之人信以為真，當停其翻譯。&rdo;

按逞施法術本小說不經之談，以此垂戒後世，猶有信義和團拳匪以肇亂者。又本朝未入關之先，以盌譯《三國志演義》為兵略，故極崇拜關羽，其後有託為關神顯靈衛駕之說，屢加封號，廟祀遂遍天下。

《掌固零拾》卷1

勖諸貝勒愛養人民

（天聰九年六月）辛丑勖諸貝勒愛養人民。太宗諭諸貝勒大臣曰：&ldo;皇考所遺人民，能愛養之，使漸富庶，此即為臣子者之孝思也。先時八家貝勒恪守朝廷法度，今貝勒等凡有工作不遵朕制，額外役民，試思民不得所，逃亡離叛，戶口減少，是違皇考之志，有虧孝道，且無異於助敵長寇也。茲者荷承天庥，朝鮮賓服，蒙古向化，朕常念新舊歸附之人，皆宜恩養，故時以為訓。夫善養人者，無論大小賢愚，隨材器使，俱有裨益。譬如刊伐，則用斧斤；宰割則用刀。濟用於臨時，必須豫養於平日。爾大臣等職司匡救，諸貝勒知小民之疾苦，而不能告，及見驕縱之人不能切責之，其何以為大臣也。且朕招徠遠人，勤求治道，於新舊人等憫恤不忘，時加宴賚，非不憚勞也，不過為國與民耳。若疆圉大定，民生安樂，則昇平之福貝勒大臣實共享之。否則雖拓土開疆，亦何以安輯之哉？

《皇清開國方略》卷20

禁諸臣徇私枉斷

（天聰九年）秋七月癸酉，禁諸臣徇私枉斷。先是二月癸卯總兵官尚可喜奏言：&ldo;上恩養新人，每事概從寬典，小民無知，漸生驕縱，與其懲治於犯罪之後，不如嚴禁於未犯之先。如某罪應以某法處之，其重者或請旨，或徑送刑部，輕者或令臣便宜處分，乞一一頒示。&rdo;命遵照舊例行。至是太宗諭曰：&ldo;朕於滿洲、蒙古、漢人不分新舊，視之如一。凡有鬥毆之事，既經控告，宜聽法司秉公審斷。近聞漢人與滿洲、蒙古鬥毆，各相袒庇，是不遵國法而妄行也。犯者必重懲之。&rdo;是月分別管理漢人官員以各堡生聚增減黜陟之。升李思忠、楊於渭、佟三、吳裕、李國翰等世職，罰高鴻中、張士彥、金玉和、李時馨、張大猷、祝世蔭、吳守進等銀各百兩。高拱極、蒲時雍、楊國興俱革職為民，斥金海塞為奴。