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的1。3億假存單，要請有關部門做結論。我們想，待事情有了一個明確的說法後，我們再來協調，你們看行嗎？”

王顯耀說：“我們這邊要與總行商量才能定下來。”

這時，申招友說：“當時，我們行開出存單，寫了承諾，其實，也就是銀行信用。我們行遲早都跑不掉的，你們何必那麼急呢，王行長？”

王顯耀說：“我理解你的想法。要是我們當初派人到你們那裡的時候，你就跟我們說清楚，這存單是空的，多好哇！你說呢？”

申招友說：“要是那樣，貸款不就沒有辦法出帳了嗎！”

……

位於深南東路的新城酒家，以大眾化的路線和中低價位的定價取向，經常接訂不少單位和個人的酒席，生意一直不錯。

這天下午五點多鐘，前來赴李朝陽結婚喜酒的來賓正陸續到來。

夏天趕到的時候已經是六點鐘了，他上到酒家的二樓，看到李朝陽的哥哥，也就是十八子實業有限公司法人代表李陰鄉站在二樓入口，胸前佩帶著迎賓的的胸花，他身後兩個服務小姐坐在臨時服務檯的後邊，承擔著舊時候做紅白喜事時的司庫工作，說得簡單一點，也就是收取眾賓客交來的紅包錢物的相關事宜。

收受禮物這行當，如果有人從時間跨度去比較，千百年來，收受禮物的方式可以說萬變不離其宗，著實改革得不多，步子也邁得不大。收還得一樣的收，只是有兩點有所改變：一是收受的品種上已經不同，二是饋送或收受的時機上有點變化。

古時候，人們用稻米作禮物的有之，用雞牛豬羊作禮物的有之，用綾羅綢緞送禮的有之，總之，那時真是不拘一格，只要你高興送禮，送什麼給我，我都笑納。

發展到後來，就像《貨幣銀行學》上講的，隨著一般等價物集中表現為金銀，尤其是代表金銀的銀票（紙幣的前身）流通後，聰明的中國人不但把禮物集中為送銀票，還創造了很多在不同的紅白喜事上送禮的專有名詞，而且是萬萬混淆不得的。例如，一個老人死了，人們要送禮給他家屬的時候，在禮包上的正中間位置寫上“香儀”兩字，然後在左下角寫上“xxx具”；這裡還有規矩。當被弔唁之人是上了九十歲仙逝的，這白事就要當作紅（喜）事做，香儀就要用紅紙包著，九十歲以下的，香儀錢則用白紙包著。而且，這種禮物必須在死者落土以前要送出去，落了土再送就是失禮。

此外，普遍的喜事，比較常用“賀儀”來表示，左下角仍然寫上“xxx具”。將紅包遞給司庫就行了。還有，小孩滿月寫上“糖儀”，老人壽誕寫上“壽儀”。如此等等，恕不能一一敘述。

到了現代，改革舊風俗的熱潮首先在城市颳起。上面所說的“香儀”被人們說成“慰問金”。當一個處於要害崗位的有權人家失去了親人，半年以內也有人敢送“慰問金”給他以示慰問。當然。被人慰問一番的當事人也不好發火，只能不太情願地默默被人用錢慰問一番。

還有一點要說明的，也許現代生活和工作節奏加快了，人們收到紅包，很少看到紅包上寫上什麼字的，這有很多好處。也可以說是社會的進步。試想，如果你在一個晚上求兩人辦事，都要送紅包，姑且說一個姓李。一個姓楊吧，如果你在紅包上寫了名字，在忙亂中拿錯了紅包，正好調了個兒，而且送出去了，你就悔之晚矣！

當然，小的沒有看到過別人送錯紅包的事情發生，倒看到過女�