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所以日本的最高德目不是仁，而是忠孝。

為別人著想的觀念與忠孝完全沒有交集，這會不會是導致日本軍殘暴不仁的遠因?

羅絲在筆記上寫了個大大的「不」字。

或許當儒敦傳人日本時，會刻意省略掉「仁」 ，但是隨之而來的佛教，卻彌補了這個部分。

佛教極力提倡仁愛之心，但它不主張打倒沒有慈悲心的君主，所以應該可以被日本政府接受。

羅絲振筆疾書。

第二天吃過早餐，羅絲把昨夜的感想拿給中垣看。

「我想聽聽你的意見，尤其是以佛教徒的身分。」她說。

正當中垣還在讀筆記時，他的父親走進來。

「我有一位朋友青木先生，他說想見你。」

說著，這位姓青木的男人已隨中垣父親走進房間。他大約五十歲上下，形貌十分清瞿。頭髮雖已半白，但是精神奕奕，目光烱烱有神。

「打擾你們了。我聽小學的高濱說你在打聽已死的岸尾常三的事。」

一旦坐定，立刻切入正題。

「是的。」中垣回答。

「其實對岸尾，高濱根本一無所知。……說不定我才最清楚。」

「很抱歉，不知您和岸尾是什麼關係?」中垣問。

「我們倆從小學到中學便在一起。……高濱是個笨蛋，雖然號稱跟著他，其實對岸尾的事什麼也不知道。同時，岸尾大概也只讓這種笨蛋待在他身邊!」

「聽他開口閉口上尉大人，很會拍馬屁哩。」

「沒錯，岸尾喜歡在身邊圍繞著一群崇拜者。對了，隆福寺的住持好像問過你，你到底為什麼要打聽岸尾?」

「這個嘛……」中垣瞄了羅絲一眼，「我是對一件以前的往事有興趣……由於這個事件與岸尾先生有關，所以才想對他多一點瞭解。」

「和外國人有關嗎?那是在戰前……不，至少在大戰結束前。」

青木也瞄了羅絲一眼。

「嗯。您知道馬歇爾事件嗎?」

「馬歇爾事件?……不，不知道。我只聽他本人提過，他與外國人的案子有關。」

「他說了事件原委?」

「沒有。」青木搖搖頭。 「我只知道他勒索與這個事件相關的外國人。」

「勒索?」中垣反問。

「 岸尾是個自我意識很強的人。」

青木說著把視線從中垣臉上移開，固定在中垣與羅絲之間，顯示出他誰都不看，只浸淫在自己的思考中。「 這麼說或許比較極端，不過我認為他是個性格異常的人。」

「怎麼說?」

「你們可能會覺得奇怪，不過岸尾從小學到中學一直和我競爭。……我雖然對競爭並不在意，但是岸尾卻十分認真。……舉個例子吧。那是中學時候的事，有一回考試前我正打算回家準備功課，卻發現筆記不翼而飛，而且怎麼找都找不到。由於第二天就要考試，大家都要用筆記，當然不可能借我。後來我好不容易以只讀一個小時為條件，向好友借到筆記，總算勉強過關。你明白嗎?……那個藏起我筆記的傢伙，便是岸尾。他就是這樣狡猾的人!」

「你有證據證明是岸尾先生把你的筆記藏起來?」

「沒有證據。他不是一個會留下任何蛛絲馬跡的笨蛋，然而我相信是他幹的。」

青木不只口中這麼堅定地說，臉