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，儒修有詩箋，佛修有抄經。這本《詩箋偶注》是我在一次秘境中，偶然得到的上古儒修之物，是上古秘本。上有一些煉製詩箋的法門，這本書每一頁，也是和符錄一樣的存在，但是，不到萬不得已，不要用掉。”

王先聞言，大喜。但猶豫了一下，道：“此物太過貴重，師侄愧不敢收。”

戴健讚許的點了點頭，道：“你不用太過謙讓，我不是制符師，留著也沒用。我已將秘本內容，抄錄了一份，在本門詩箋府藏書閣留存。在本門，除我之外，非制符宗師，是看不到這本古籍內容的，你大可放心使用。你沒有修儒，此物你能用上多少，就看你的造化了。神元真經是你師父所贈，我只是轉交，這本《詩箋偶注》，才算我贈你之物，也不枉我和你師父相識一場。”

王先知道，再推辭，就卻之不恭了。只好恭聲稱謝，雙手捧過。

見戴健欣慰的看著他，不再說話，王先知道，戴健日理萬機，事務繁忙，此間事已了，趕緊提出告辭。

戴健點了點頭，也不多說，站起身，目送著王先走出了書房。

王先收好兩本書，走出書房，沿著來路，拐了幾個彎，就看到在一個門廳等著他的肖偉國。兩人如約出府，離開聖京，御劍飛行，沿著巨船留下的雲跡，向巨船追去。

兩日後，兩人追上巨船，肖偉國叮囑舒尚科，務必送華天宗一行到聖京州邊境，便先行告辭，御劍飛返大名城。

王先回到巨船符錄倉，開啟了《神元真經》殘篇，這部殘篇，明顯是被撕扯過。總綱的一部分和神元篇、真元篇的全部，被撕走，只餘其他的部分。

這種古籍殘篇，在修真界並不少見，只是品階和價值大小不同而已。

第一百六十四章　詩箋

修真典籍之所以殘篇不少，就以《神元真經》為例，可能是奪寶後，分寶時修士見寶起意，驟起發難，互相爭奪而撕壞。

可能是得寶修士各取所需，神元篇、真元篇和雜元篇被瓜分，其中雜元篇作為家傳寶物落入民間書房。

也可能是神元篇和真元篇更為貴重，被得之者珍藏或出售，將雜元篇轉贈凡人親友，留待子孫有緣之人。諸如此類，機緣難測。

王先先看了總篇的一部分。《神元真經》是一個上古宗門，為提高宗內修士神識，集合了各種靈根的元嬰修士，共同研究寫成的修煉秘籍。

它對於提高元嬰期以下各種靈根修士的神識，有明顯的作用。只要修煉成功，能提高修士五成的神識。

王先不由暗暗欣喜，神識的提高，談何容易，築基以後，同階修士如果進級，例如，築基初期修士進級為築基中期修士，或者築基中期進級築基末期，神識也只不過提高兩成。

直到從築基末期突破大瓶頸，達到金丹初期，進階以後，神識才會有大的提升，金丹初期比築基末期，神識能提高五成。

也就是說，修煉了神元真經的秘法，神識在同階修士中，是無敵的存在。王先如果在華天功提高兩成神識的基礎上再修煉此經，一旦有成，神識將比一般的築基末期修士還要強兩三成。

神識的強大，好處太多。查探範圍大增，先發現敵蹤，同時，需要神識御使的玄器和符錄，也能增加數量。

王先經常施放高一級或高一階的符錄，這樣的符錄施放多了，也是頗耗神識的。更不用說，王先還經常施展中階玄器，這種極大提高攻擊力的法器，御使起來，不僅法力消耗極快，神識也是損耗極快的。

王先大略瀏覽了一遍雜元篇的內容，對於雜靈根如何修煉此篇秘籍，書中敘述很詳細。靈根差的人，不僅功法進境慢，神識的修煉也很慢，但雜元篇，卻能將雜靈根神識提高的程度，與真元篇做到一樣，令人嘖嘖稱奇。

雜