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“看來，你必須得親身體驗人世間的苦難，才能明白我說的道理。”

張維回應道：“也許你說的是對的，但我現在認為我並沒有經歷什麼苦難，相反，你所認為的那些苦難對我是一種幸福。不錯，你的純粹的生活是一種詩，是一種境界，是中國古人所崇尚的神性生活，但我覺得它是消極的，是一種悲觀主義，它是一種退守，一種純個人的生活。但這是個什麼樣的時代啊！物慾橫流，物慾至上，跟禮崩樂壞的年代有什麼區別？我們是這個社會的精英，是倖存的思想者和精神的固守者，如果連我們都退到個人的小圈子裡，這個社會還有什麼希望？”

易敏之淡淡一笑：“張維，這只是你自己的想法。你想不想聽我的想法？人世間本來沒什麼戰爭，只有和平，這是道之根本，然而是什麼導致了戰爭？只有兩樣東西，一樣是欲，一樣是智慧。自古以來，人們對慾望的討伐已經夠多的了，可是，戰爭還是沒有斷絕，究其原因，還有另外一種東西在起作用，即智慧，也稱為思想或信仰或精神，等等。你知道中東為什麼從古至今一直烽火連綿嗎？因為信仰。一部分人認為自己信奉的是真理和正義，認為其他的人信奉的是邪惡，於是為了正義，便起了戰爭。而被討伐的那部分人呢，他們卻認為自己信奉的也是真理，是正義。雙方都認為自己是對的，別人是錯的，應該在這地球上消失。那麼，讓誰來判決誰是誰非呢？肯定不是他們當事人，應該是第三者。於是，第三者就出現了，如美國。但第三者有這個資格嗎？肯定也沒有。雙方是絕對不會相信第三者的，因為他們只信奉他們自己的真理，哪會相信別人的道理呢？於是，就出現一個問題，誰是真正的判決者。答案只有一個，誰成為強者，誰就是勝利者。但我們最終發現，沒有絕對的勝利者，也沒有絕對的失敗者。沒有一種思想不被人推翻，也沒有一種思想不被人重新挖掘並翻新。思想跟這世間的物一樣，都在不斷地變化之中。所以，我們不必強求誰認同誰，只求我們自己與那不可能出現的上帝能夠保持相對的一致。”

“那我們也應該把這種和平的思想傳播出去，讓更多的人接受。”張維還是不服，雖然他能理解易敏之的說法。

“我對天下已經不感興趣。”易敏之有些不悅了。

張維失望地走出了易敏之的家，看見夜空中一片混濁。城市的夜是人為的，沒有星光，更沒有流星，只有讓人煩躁的人造光。城市的夜是紅的，讓人只想到慾望。他想起家鄉的夜的深邃，那是種讓人平靜的圖畫，充滿了神秘和奧妙，充滿了遙不可及的夢想。

三顆動亂的心（1）

易敏之本是不用上課的，但他覺得大家在他住院期間為他操了不少心，應該說句感謝的話，便說要上一次課。

張維由於晚上失眠，早上起得遲了一點，趕緊往易敏之家趕，就看見馮德昌和楊玲在前面走。他急急地趕了過去，快到跟前時，就聽見兩位正在爭論什麼，張維就問：“你們在爭什麼？”

馮德昌見是張維，衝楊玲使眼色，楊玲不明白馮德昌是什麼意思，再加上她嘴快，藏不住話，就說：“他說易老師和林霞好上了，我不信，就跟他打賭。”

張維一聽，頭裡轟的一聲。馮德昌一看話已挑明，就說：“我也只是猜著說。”

張維不說話了。他覺得自己像丟了什麼，有些神慌。快到易敏之家了，他突然覺得腳步很重，呼吸也有些急，走不動了，心太重了。

易敏之躺在沙發上。林霞早就來了，已經幫易敏之弄了些早餐吃了。易敏之的精神很好，一看大家到了，就坐了起來。他說：

“這次大難不死，要感謝你們的精心照顧。好久沒給你們上課，我心裡也著急。不過，我覺得這一次大病，不管是對我還是對你們，也算是一堂很好的課。不