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沈石隨口說出佛門的偈語：“一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”

約莫十個和尚聽得一愣一愣的。

身為佛門中人，佛法修習上卻不如一個外人，他們也是很尷尬的。

就是樹妖也微微一失神，顯然沒有想到為什麼沈石會有這麼高深的佛法修為，一時間竟是忘了沈石不是佛門中人：“施主既然信天堂，知地獄，那為何還要做出行兇傷人的事情？”

心中的執念，雙眼所見與佛法所說，本就是佛心生魔心的根由，又哪兒是那麼容易化解的。

然則他這一問，卻是激起了公孫策他們的火氣：“誰行兇傷人了？是你們先行兇的好不好？沈大人分明是看不過，所以才出手相助，怎麼就成們兇了？”

可惜樹妖根本不理會他們。他的問題並不是問題表面那麼簡單，而是他一千年修佛與現實的矛盾。

就像是後世的生活在新聞聯播裡一樣。一個非常理想的社會，但是卻不是現實。

這樣的虛假與衝突，有人很容易便適應了，但是有的人卻無論如何也接受不了。

樹妖顯然是後世，只是看著沈石：“無所謂因果，你信地獄，難道就不怕下地獄嗎？”

修佛的謹小慎微，什麼都不敢做，就是一隻蟲子，也不敢、不能去殺。具體在樹妖身上，就是他在拼命的渡和尚，但是和尚們卻是在一心斂財。

但是他能怎麼做？只有感化、感化，再感化，至少他學的佛法是這樣。

一如他做神樹，受人香火願力。願力之重，他比哪個都知道，他只能不斷以法力灼燒它們，化去願力之重，返本還源，把精純的精神力返還他們。這其中，樹妖承受了多大的負擔。看著自己辛苦修煉的法力就這麼白白流失，天地不僅沒有償其功，反而不斷衰退，靈氣越來越少。那種做好事不受認可，為天地所拋棄的感覺，只有樹妖自己才明白。

不過他的難題可難不住沈石。他的心態與國營企業許多“懷才不遇”的人完全沒有分別，特別是那個特殊的年代，幹多與少，危險與否，報酬都是一樣的。這樣的事聽的多，也見的多了，只不過是把“我是社會主義一塊磚”換一個佛經說詞罷了，這有多難？

哈哈一笑，豪氣萬千道：“我不下地獄誰下地獄？”

這句偈語，可以說是佛門最有名的佛學禪語了，甚至可能沒有之一。只要有這句話，再苦再累，甚至人犧牲奉獻都不叫個事兒。

甚至包拯他們也不由叫：“好！”

“好一個我不下地獄誰下地獄！”

慶曆新政下，推行不易。可不就是“我不下地獄，誰下地獄”。

包拯不過是執行慶曆新政，就有這麼大的感觸。而樹妖，一千年了。他的感觸又有多深？

我不下地獄，誰下地獄？

一時間，樹妖面露動容之色，看向沈石的眼神也變了。

這根本不是個大氣概的話，而是一句大慈悲的禪語——墮在地獄道，求出無期，受極大苦，落入之中的人生不如死，這個時候，我不去幫他們解脫誰去呢？

樹妖雙手合十：“阿彌陀佛。”

蘭若寺真正的和尚們也合手道：“阿彌陀佛。”

剩下的全是俗人，也就是假和尚。沒有那顆慈悲心，看不見，也聽不懂，自然是俗人一枚。

樹妖掃眼看去，發現諾大的蘭若寺，和尚不過三五人，俗人倒是不少。

“阿彌陀佛。”樹妖心有所悟道：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃——這就是我的求佛之道。”

他是真的明白了，身體就如同是讓當年前人覺悟的菩提樹，心就如同是一座一