70：新的天書殘卷(第1/2 頁)

“亂吾道心者，是為外魔，當斬！”

這個“斬”，可不是殺人，而是斬斷某些念頭。

雜念！

從“觀想感應”的法門來看，其中的“感應”，正是各種妄想雜念的源頭。

說白了，當開啟門戶來看世界，就註定了會受到世界的濡染影響。

而任何的世界，不可能完全純粹，它們都是複雜的。

正如吃東西，不管什麼食材，都會存在渣滓。

修行，便是去蕪存菁的過程。

故釋家雲：四大皆空，六根清淨。

能做到這一步的，可稱為“得道高僧”。

與之相比，道家也有類似的說法：清靜無為；

還有關於“純陽”的概念；

到了儒家，聖賢曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。

以“禮”為核心準則，不符合的，盡皆排斥於外。

這三大教派的說法不同，但本質都是一樣的，便是要抱守本心真意，摒棄妄想雜念。

但因為教義上的不同，有些理念會造成分歧，甚至背道而馳。

因此不同的流派，對方信奉的，反會變成自己的外魔。

現如今，陳留白聽到那滾滾的誦經聲，這心裡就感到了莫名的煩躁，生出了諸多雜念。

他學劍，是意難平、是銳意進取、是要攀上高高的山峰；

而儀仗僧侶們所誦的經，一字一句，都是要人放下所有，遁入空門……

陳留白不知道他們唸誦的是什麼經文，定然是精心訓練過的，帶著一種奇妙的韻律，朗朗上口。再結合各種器物的敲打吹奏，連綿成片，讓人一聽，不自覺地就聽了進去。

這絕非一般的和尚唸經，而是專門安排出來，負責天下行走，傳經度人的行伍。

從另一方面，也正表明陳留白的修為定力不夠，否則的話，只當是清風拂耳，不會生半點波瀾。

不過既然遭受了滋擾，總該有所表示，給予一點回擊。

於是乎輕哼一聲！

本來整齊有致的誦經聲忽然間像被什麼打斷了似的，出現了一剎那的凝滯，以至於節奏被打亂，僧侶們心頭感到莫名的恐慌，抬頭起來，東張西望。

那邊陳留白已經翻身上馬。

“聿！”

胭脂馬驚喜而叫。

公子此舉，等同於認可和接納了它，使得它無比興奮起來，當即撒開四蹄，急奔而去。

“什麼人？”

“站住！”

負責護衛的兵丁很警惕地察覺到了異樣，紛紛叱喝起來。

可哪裡喝得住？

那一人一馬，已經揚長而去。

眾兵丁只當對方是桀驁不馴的江湖俠客，虛張聲勢地吆喝一陣，然後就繼續趕路了。

這匹胭脂馬頗為神俊，全力跑起來的話，要超過那些所謂的千里馬，而且跑得又快又穩，讓坐在上面的人十分舒服。

陳留白手持韁繩，忽然想起一句：“匹馬嘯西風！”

他雖然掌握了五行遁法，在絕對速度上，施展出來的話，還要勝過胭脂馬一籌，可這般術法需要消耗元炁和法念，用來趕長途的話，無異於透支身體，並不可取。

所以，有一匹合適的代步健馬，再好不過。

誠如葉火生所說的：“一匹好馬，乃是江湖標配”。

陳留白就騎著胭脂馬，朝著潼關方向進發：那裡有妖魔為禍，如果能夠斬殺的話，下一階段的血食就不用愁了。

有新的食材，才能衝開最後的百會穴。

從陰山城地界去往潼關，距離不算短，肯定不是一時半會就能抵達的。

他又不會飛