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第139章 138：不當人子

陳留白進入教諭署，繼續到堂上翻閱剩餘的宗卷；胭脂馬則自己返回後宅，“得得得”的，身形優雅。

它如今靈性十足，只需一個化形的機緣。

陳留白在考慮，應該給它準備一份妖族法門，引導其正式踏上修行之路了。

只是那法門，也不是說找便能找到的。既然要找，也得找一門好的。

……

高化城中，旁門修士眾多，最具代表性的，共有四家，分別為劉家、顧家、彭家、何家。

每一家，所學的法門俱是不同。

由於根深底厚，被稱為“四大旁門世家”。

不過這個“四大”，只侷限於高化本地，到了別處，就不管用了。

所以人們只得去供奉別的神祗。

劉家為豢靈一派，他們世代供奉的，名為“百妙靈君”。

人們都喜歡走捷徑，哪怕這絕非大道。

旁門左道者，基本都會走上神道之途，求不得長生，死後守得一點清靈，接受香火供奉，也就等於是繼續活著了。

當真是“世家”林立，修士眾多。

今天，劉家勝一如往常般在靈君神像前祭拜，畢恭畢敬，一絲不苟。

重要的是，除了少數者，大部分的修士都會有著上進之心。

隨著天地動盪，靈氣衰減，香火神道應運而生。

而由於化神的具體情況，千人千面，加上掌握的術法和法器的不同，以及鬥法經驗等。從而導致同為化神修士，彼此間的實力也會千差萬異。

當他們找不著前進的道途了，便會另闢蹊徑。

其二：洞天福地之外，只要有靈脈的地方，基本都會有著一些山門教派；

其三：山門教派之外，就輪到數目眾多的修行家族了，規模大的，皆稱為“世家”；

至於最底層的散修之流，更是如同過江之鯽，不可計數。

只是成神亦非易事，很多很多的散修，充其量只處於信徒的階段，選擇敬奉某個教派神祗，並從中獲取法術力量。

比如說在南陵城，又有別的旁門世家存在，更不用說在整個百越郡，甚至山北域中。

在形式上，祭祀三清帝君神像其實就是神道的表現了，只是三者高高在上，虛無縹緲，無論敬奉的人有多麼虔誠，採取了多少種法子，始終不得感應。

畢竟有路可走，總比困頓不前好得多。

龐大的修行人口基數擺在這，自然是人才輩出。然而對於邊陲之地，不得玄門真傳的情況之下，達到第二境的化神修士，基本就到頂了。

神道與仙道，就此形成了兩條不一樣的路子。

再想往上，幾無可能。

這正是修行大世的特性！

其一：盤踞在洞天福地的，則為仙門大宗。外面的人說起來時，一般都會說是“哪座山”，甚少直呼其名；

這沒什麼好說的。

從某種程度上講，這種獲取法術力量的渠道和方式，可要比拜師學藝簡單不少，稱得上是一條捷徑。

在神道規矩中，供奉祭祀是非常嚴格的禮制，步驟不能亂，禮數不可缺，稍有錯漏，便可能導致神祗發怒，那之前所有的努力付出，都將付之東流。

燒過香火後，劉家勝出到外面，拿起那張請柬看。

請柬是教諭署的雜役老丁送來的，由劉家門子代收，再呈交到劉家勝這裡。

當看到請柬上面的字，劉家勝不禁皺起了眉頭。

這字寫得並不好，筆畫勾勒間，全是那種規規矩矩的匠氣。

第一印象，他就認定，這不可能是陳留白寫出來的字。