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一座山。嵩山山脈，以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山。

這太室少室兩字，其實也有講究。卻是傳說上古三代之時，大禹與塗山氏之女“女嬌”兩情相悅，彼此結為夫婦。但當時天下洪水肆虐，大禹治水，三過家門而不入。女嬌思念丈夫成疾，終於化為望夫石。大禹悲痛欲絕之餘，向望夫石索要自己的兒子。於是石頭開裂，誕生了後來大夏朝之祖夏啟。後人在嵩山東峰的山腳下建了啟母廟，以紀念和祭祀夏啟之母。於是就稱呼嵩山東峰為太室山（室者，妻也）。

另外，後來大禹又續娶了女嬌之妹為妻。後人就在嵩山西峰山腳下建少姨廟祭祀，故西峰名謂少室山。

五嶽劍派當中的嵩山派，正是以太室山為大本營。天下武宗的少林派，則建在少室山上。以一山而共存武林中兩大名門，此事天下自古罕見。不過少室山和太室山之間，其實也足有二十多里距離。所以要上少室山，倒也用不著擔心會再遭遇嵩山派的人。

少室山中，合共有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，峰巒參差，峽谷縱橫，頗為壯觀。主峰連天峰，則為嵩山之巔。山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以當地群眾也俗稱少室山為“九頂蓮花山”。

少室山之北的五乳/峰下，就是中土禪宗祖庭，千餘年來，始終為武林中泰山北斗，被尊為天下武功之宗的武中聖地——少林寺了！

北魏太和年間，天竺高僧跋陀羅，與北魏孝文帝相見，並深得其敬重。孝文帝遷都洛陽，有意為跋陀羅建造寺院。因跋陀羅性喜幽靜，故此孝文帝便將新建寺院的地址，選在距離洛陽不遠以外的中嶽少室山下。而此寺即是日後聞名天下的少林寺了。

三十多年後，即北魏孝昌三年。天竺高僧，禪宗西天第二十八祖菩提達摩南來中土。先是與梁武帝見面，相談並不投契。於是一葦渡江，北上嵩洛，遊經少林寺，就此駐蹕。從此傳下了禪宗法統。後人逐尊菩提達摩為東土禪宗初祖，少林寺亦因而成為禪宗祖庭。

隋唐年間，相傳唐王李世民在洛陽落難，被王世允的侄子王仁則所擒。於是少林寺十三棍僧下山，義救唐王。從此少林武功威名震天下，成為千古美談。當然，這傳說究竟有幾分真實性，後人也實在難以考究。但千年以下，少林寺向來是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”的美稱，此點則不容置疑。故此，少林寺又被尊為“天下武宗”，儼然就是武林人士心目中的一處聖地。

經歷整整兩個多月，千里之遙的行程，轟定干戈小隊和林震南一家三口，再加上以掌門“君子劍”嶽不群為首的一眾華山弟子，終於來到了少林寺。

方生大師此時早已知道林震南的打算。出家人慈悲為懷，能夠幫助林總鏢頭一家免於懷璧之罪，他也是樂意的。不過此事畢竟關係重大，所以方生大師自己也不能獨斷，必須先稟明方丈方證大師。當下，他引領眾人入了少林寺山門，吩咐知客僧安頓眾位來賓前往客房安頓，自己則與覺月、黃國柏、辛國樑、易國梓等四名師侄，一起前往求見方丈，並詳細訴說這次出門的種種經歷，以請方丈定奪。

這個時代的長途旅行，非有過人體力不能支援。陳勝和林震南、嶽不�