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的法術位轉化為實質資源，就成為每一位希望存錢的施法者必須研究的學問。

只知道用修復術戲法在鐵匠鋪打工，或是幫鎮民修復物品小裂縫與破損處的我，賺錢的速度遠遠不及扮演自來水公司角色的牧師們。讓我生氣的是：完全修復術是牧師獨有的二環神術，從零環的造水術、一環的祝福聖水，到二環的完全修復術，每一環都有能賺取金錢的法術，可說是無縫接軌。

“阿爾。”似乎是注意到我在走神，艾莎伸出小手在我眼前晃了晃，用比小貓大不了多少的音量說：“之前你說過，透過正當的手段籌措資金。”艾莎說完這句話停頓了三秒，才接著說：“魔法女神肯定不希望我濫用祂賜予的神術。”

“讚美萬法之母！”聽到艾莎的話，我有一種淚流滿面的強烈衝動。吾主密斯特拉不愧是正神，就連麾下的低階牧師也懂得平衡之道。

劇作家蕭伯納有一句名言：“我見過的人越多，我就越喜歡狗。”說得有道理。哈魯阿法師那些令人喪失理智值的事蹟聽得越多，我就越佩服個性古板，謹守原則的傢伙。

施法者也是人，只要是人，總會想要透過不正當的對價關係謀取暴利。魔法始終來自於人性，魔法的好與壞，必須從法術本身的描述符，以及使用者的動機來判斷。

舉個知名的例子：縮物術，這一種法術在生活中非常實用，為無數的冒險者減輕負重；只是施法者之間有不言的默契，一致同意不用在軍事用途上，禁止“翻天印”的招數。

然而，戰爭從未改變過，即便是禁止戰場上透過拋擲縮小的物品殺傷敵人，還是有無窮的法術為了服務暴力而被施展或發明。比如絕境東域交戰的塞爾和萊瑟曼兩國，前者組織獅鷲小隊，從高空施展火球術洗地；後者則是在無人小船上施加引起疫病的法術，送入塞爾境內，實行生化戰術。戰爭不講究道德，指揮官們很難抗拒利用魔法創下優勢、壓倒宿敵的誘人念頭。

“阿爾？”

“不好意思，我這就給妳一些建議。”我為發呆一事向冰著臉的牧師小姑娘道歉，旋即提出早已設想好的腹案：“艾莎，妳喜歡小動物，應該建立在不引起動物本身和飼主反感的基礎上。”話說到一半放緩語速，仔細斟酌語句：“妳可以藉由提供醫療服務，同時達到親近小動物和賺取金錢的目標。我記得牧師一環神術有推遲病發和醫者之視，對妳有幫助。”

“阿爾，適合當牧師。”丟下這一句話後，艾莎歸還老鼠米奇，提著過長的藍白色牧師袍，一溜煙跑開。

我猜艾莎是回房間準備醫療用具，她是行動派。

“如果我改行當牧師，以我遲鈍的感性，不依靠外力，大概一輩子只能放出最低等的禱唸吧。”

自我解嘲完畢，我收起魔寵，同樣回返宿舍。

今天剿滅山賊團的行動實在稱不上有挑戰性，雖說睡眠術魔杖和火球術卷軸是臨時小隊所持有的資源，稱得上隊伍戰力的一環──但是我心有不甘。

用錢砸死敵人，不合我以濫強法爺為目標的崇高、遙遠志向。甚麼是“濫強”？簡單來說，濫強是超出一般的強度──這需要龐大的閱讀量，透徹地剖析每一種法術的描述和運作規則，從無數備選方案中挑出最優解。

冒險者在戰後總結是一個好習慣，對施法者而言更是如此。

我在這一天準備的法術是否都發揮作用？如果答案為是，分別起到何種影響？答案為非，又該如何改進？

今天有必要耗盡所有的魔力嗎？在手頭資源有限的前提下，有沒有更加省力的戰術？

假設不是由漢斯領隊，而是三名低階法師，或者只有我單獨一個人接受任務的情況下，從前往目的地的方式，到拔除崗哨、面對剩餘的嘍囉和首領，應該採取什麼樣的行動？