第122章 本命物(第1/2 頁)

從書院回到國公府後，趙洵平復了一番激動的心情，開始仔細研究山長交給他的這本《滄浪刀法》。 修行體系各等級之間並非平穩晉升，其中有幾個大的階越。 譬如七品，又譬如四品，再譬如一品。 八品和七品是雲泥之別，若能晉升至七品，才從擁有自保能力變為擁有較強的主動進攻能力。 而且在這一階段，修行者的性靈會主動尋求本命物進行關聯。 一旦關聯成功自始至終不會再改變。直到本命物損毀或者修行者死亡。 這一階段是修行者最重要的階段，如果能夠鋪墊好，今後的修行之路就會無比的順暢。可若是把握不好，很可能碌碌無為了此殘生。 至於五品晉升至四品，同樣是一個十分重要的階越。 這意味著一箇中階修行者可以邁向高階，雖然趙洵經常吐槽在長安城四品遍地走，五品不如狗。但實際上四品強者並沒有他想象的那麼多，而且這是在長安城。 放到一般地界，很可能一個州縣都找不出一個四品強者。 至於二品晉升到一品的過程，就更是艱難了。 二品和一品雖然只差一品，但卻是天人之隔。 至於超越品級的強者就更少了，趙洵知道的只有三人。 欽天監監正袁天罡、內侍監鄭介、浩然書院山長。 這三人被譽為長安城的守護神。 袁天罡是道門代表，一手大觀心術震懾邪祟。 鄭介則是朝廷的代表，以一人之力守護李周皇室、宗室。 至於山長就更不用說了，是被譽為當世儒聖的存在。天下讀書人莫不以山長馬首是瞻。 趙洵是以三人為榜樣的，但是他很清楚眼下最關鍵的是晉升七品。 只有邁過七品這道門檻，趙洵才算是真正成為了中級修行者。 青蓮道長給了他《清虛心法》，山長給了他《滄浪刀法》。 兩者他只要掌握了其中之一就能晉品，以他獨特的資質，任何一個修行體系晉升品級，其他修行體系都會在隨後晉升。 《清虛心法》且不去說，趙洵已經研究了有些時日，至於《滄浪刀法》一開始趙洵是不太理解的。 再怎麼說山長也是儒聖，不是應該給他一些關於文修的典籍嗎？ 可是當他真正開啟這本《滄浪刀法》開始研讀的時候，他真切的領會到了山長的用意。 這本《滄浪刀法》的核心還是教會趙洵如何使用浩然氣。 浩然氣是讀書人特有的氣息。 只有煉出浩然氣，才能穩步提升實力修為。 而要想運用浩然氣進行戰鬥，則必須將浩然氣附著在兵刃之上。 譬如飛劍，譬如橫刀。 趙洵用的是刀，不良人的魚機刀。 所以山長贈予了他這本《滄浪刀法》就是想讓他把浩然氣附著在魚機刀上，化二為一。 要做到這點並不簡單，尤其是對一個初階修行者而言。 趙洵現在勉強可以做到把控浩然氣，並用浩然氣進行護體。 但要做到依靠浩然氣附著兵刃卻不容易。 換句話說，做到這點，趙洵便擁有了把控性靈的能力。 所以他的本命物究竟是什麼？ 本命物並不一定要是刀劍，很可能就是一根木簪，一雙筷子，一隻玉佩，亦或者是一面銅鏡。 不過趙洵仔細想了想，他還是更希望本命物是刀劍這樣的東西，至少這些可以隨身攜帶必要的時候可以持之搏殺。 而髮簪、銅鏡、玉佩、筷子這樣的多半是中看不中用。 指望靠著這些東西殺敵？ 趙洵怎麼想都覺得不太靠譜的樣子。 現在想來，山長真的是用心良苦啊。 照理來說，一個當世儒聖應該是不太瞧得起粗鄙武夫的。 山長卻能夠放下身段，設身處地的替趙洵著想，替趙洵思考適合做本命物的東西。 真的是如同老父親一般啊。 想明白這點之後趙洵除了感動，更加篤定了認真修行的想法。 不然他可對不起山長的一番良苦用心。 修行者要把一個物件當做本命物，首先要做的事情就是培養和它的感情。 只有二者有了感情，才能越來越親近，越來越默契。 本命物是修行者的根系所在，本命物若是損毀，修行者即便不死境界也會大損，短時間內無法恢復，甚至可能從此一蹶不振。 所以趙洵在挑選這把刀作為本命物後就開始