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第六境界是靈龜境。

于靖的七位師傅也不是很瞭解，就當世來說，只有兩個人練到了靈龜境，一個是天下雲遊的瘋子，具體叫什麼，已經沒有人知道了，因為他進入靈龜境太久，而進入靈龜境的的習武者，壽命又很長，大概能活到幾百歲，江湖的淘汰率又太高，更新率太快，導致之後瞭解那個瘋子的人越來越少，但是據說，那人一日要瘋三次。

四師傅說到這裡的時候，于靖差點脫口叫出張三丰來了。

另一位進入靈龜境的是鎮海仙人，他是最近二十年才踏入靈歸境的，可惜沒有多長時間，被人圍攻殺死了，自家也成了一片廢墟瓦礫，真是讓人感嘆不已。

七位師傅雖然沒能說明白靈龜境，倒是講了些大概，什麼“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。故心氣一則欲不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。”、“志不養，則心氣不固”、“志意不實，則應對不猛；應對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則彷彿；彷彿，則參會不一。養志之始，務在安己；己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。”等之類的靈龜境練武十不準的話語，但在於靖的理解裡，就是“內以養志，外以知人，以求達到志、心、神合一。”算是將前面內外的修煉進行一次融合，融合成功了，那就是靈龜境，延年又益壽。

最後一種境界，是五龍境，也叫聖人境和真人境，有人說天人境高於聖人境，也有人說，到了五龍境分聖人境和天人境完全是功法的特點。但不論怎麼樣，這兩個境界已經是傳說中的存在了，只留下隻言片語的記載。

“聖人，內修練而知之，謂之聖人。聖人者，以類知之。故人與生一，出於物化。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。”

“生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。”

但傳說不代表沒有人到達這個程度，在這個江湖上就有兩個人達到了五龍境，一個是天人境，一個是聖人，而這兩個人又有許多的故事流傳在這個江湖。

當於靖聽完兩位傳說中故事後，基本可以肯定，這是一個假的江湖了。

第3章：論主角光環與BUG

在這片江湖上，真正達到五龍境的有兩個人。

到達真人境的人姓李，具體叫什麼名字，很多人都不記得了，只是記得此人出生時就白髮白眉，所以江湖人叫他李白眉，之後就一直這麼叫著。

李白眉的傳奇很多，比如他的出生。

李白眉出生的時候，正好趕上聖朝瓦解，諸侯割據。他的父親是一個諸侯國的將軍，在戰陣上被射殺，之後全軍潰敗，而李白眉就出生在逃亡的路上。可能是他洪福天，也可能自帶主角光環，總之他們母子奇蹟的沒有被追兵殺死，活了下來。

李白眉從出生就自帶三分不同，白眉白髮，自幼聰慧，靜思好學，很多博大精深的問題連教他的老師都解答不了，教授了三年，就向李白眉的母親辭行，說這個孩子太聰明瞭，我才疏學淺教不了，再教下去，自己會出醜的。李白眉的的母親再三挽留，老先生最後說，我有一個師兄在聖朝的太學院，是文化界的泰斗，讓李白眉去哪裡吧。

於是天才少年李白眉到了聖朝的的太學院，跟隨那個泰斗學習，三年後做了聖朝的圖書管理員。

對的，很對牛叉的人都是從圖書管理員來的，比如創出《九陰真經》的黃裳，還比如建國的太祖，而李白眉是開創圖書管理員逆襲第一人。

成為圖書管理員的李白眉博覽泛觀，漸臻佳境，之後名聞遐邇，聲播海內，很多人慕名前來拜訪，包括他指點過