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愛，但他仍舊有一部分原因是出於對人事考慮的。也就是說，他想證明自己遷都北京是正確的，因為有風水先生的證明。那麼，他遷都北京的真正目的到底是什麼呢？早在他當燕王的時候，就已經認識到了北京的重要地位，北京北面山嶺起伏，構成了天然屏障；南面有一馬平川的平原，可以縱橫馳騁。歷代王朝的漢家皇帝都把北京看做是進攻北方遊牧民族和保衛華北平原的重要根據地。同樣，北方的遊牧民族若入侵中原，第一個攻擊的目標就是北京。東周時期，燕國和秦國都在北京附近精心修築長城，到了三國時，北征的將領都在北京儲糧屯兵來防範遊牧民族的入侵，隋唐二朝在徵討高麗時，把北京作為後方基地。特別是到了唐朝末年，北京更是成為藩鎮們必爭之地。雖然漢族王朝這樣重視北京，但真正把北京作為首都的卻是少數民族所建立的王朝，金朝、元朝都把首都建在這裡。明成祖敢把都城建在北京，其眼光與魄力足讓人欽佩嘆服。在他看來，只要守住北京，就是擋住了北方少數民族對中原的入侵。所以一定要把自己的墳墓建在北京，因為在&ot;忠孝&ot;思想的薰陶下，他的後代必會在這裡死守神聖不可侵犯的祖宗陵墓。守住這裡，也就是守住了北京，也就此守住了大明的天下。建造皇陵歷來都是一件飽含百姓血淚的浩大工程，與其他皇陵建造相比，明成祖的長陵更是變本加厲。永樂七年（1409年）五月八日，明成祖正式命武安侯鄭亨前往祭告天壽山山川，破土動工，並命武儀伯王通具體掌管營建事。接著，就開始了大規模營建長陵的工程。百姓的血淚史也就開始寫下了第一個字。明成祖為了要建造一個與眾不同的陵寢，建議用世間最珍貴的楠木作為建築材料，而楠木常產於四川、湖廣、江西等省的深山老林裡，北京附近是不產楠木的，而且這種木頭生長百年才能成材，在修建陵墓的

長陵的血腥與殘忍

明成祖朱棣的長陵：這裡埋藏著血腥

來龍去脈過程中，明成祖常派朝中高官親自前去督辦。這些高官到達南方後，為了完成皇帝交給的命令，對人命一事漠不關心，動用當地軍隊與百姓進入深山中，明朝時的南方原始森林並不屬於人類，而是野獸的家園。進入深山的人們要麼被野獸吃掉，要麼就死於不知名的疾病。採伐一根木頭要用上許多天時間，而由於楠木體積太大，當採伐完後還不能將其運出。只能等雨季到來，山洪暴發，靠著洪水才能將木材漂流出山。然後再用人把它拖到江河邊，結筏運送到北京。就在江河上結筏而運的過程中，又有無數人被洶湧波濤奪去生命。在當時的條件下，採伐的楠木到達北京至少要三年時間，可到達北京後，十根木頭也只能剩一兩根了。運送到北京的每一根楠木都沾滿上了百姓的鮮血，在路途中的巨大花費使得楠木&ot;價值連城&ot;。但這並不是明長陵最殘忍的地方，最殘忍的要數人殉制度了。所謂人殉制，就是用活人殉葬。中國的殉葬制度始於殷商時期。但是，殷商時期的人是相信人死以後，靈魂要去另一個世界生活的，所以，他們認為墓葬是墓主在另一個世界的居所，一切都應該按照&ot;事死如事生，事亡如事存&ot;的禮制辦事。我們現在絕不相信這種愚蠢的想法，但在殷商時，這是一個不需證明的事實。每當奴隸主貴族死後，他的家人都要找奴隸為之殉葬，以供其死後奴役驅使。殷商以後，周、春秋、戰國、秦朝都沿襲這種制度，但若說此時的人們還和殷人一樣對另外一個世界存著深信不疑的態度，那就是另一說了。這個時候的殉葬似乎只是一種習俗或是一種表現權力的方式而已。《墨子&iddot;節葬》篇談到當時的殉葬情形時說：&ot;天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。&ot;《西京雜記》上提到西周最後一位君主周幽王的墳墓時，說裡面只有一個男子