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《畫壁》寫的是一個非常優美的故事，它寫有一個叫孟龍潭的人和一個朱孝廉(孝廉，就是舉人)，兩人在京城到一個寺廟裡面去遊玩。他們看到這個京城寺廟的佛殿上供奉著很多的神佛，而東牆有一個大型的壁畫，畫的是散花天女，其中有一個少女是梳著少女髮型，小說裡面寫她是&ldo;拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流&rdo;，手裡面拿著她要散的鮮花，紅紅的像櫻桃那麼小的嘴唇好像要張口說話。這個朱孝廉就目不轉睛地看這個散花天女，看著看著就覺得自己飄飄然了，飛到了壁畫上，他也站在壁畫這些聽講的人群當中，聽那個佛座上的高僧說法，正聽著，後面有人拉他的衣襟，回頭一看，正是那個手裡面舉著鮮花的少女。這兩個人就到了一個小房間就親熱起來了，就成親了。過了幾天，其他的散花天女就發現了他們的秘密，就把這個朱孝廉搜出來，然後跟這個散花天女開玩笑說：&ldo;腹內小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶?&rdo;說你都結婚這麼長時間了，你還想當大姑娘嗎?這些仙女就共同給這個散花天女改變髮型，就是咱們中國古代習慣叫做上鬟，給她改梳少婦的髮型，這是一個遇仙的故事‐‐在仙境和仙女結婚的故事，但好景不長，突然天界來了一個手握銅錘鐵鏈的金甲猛士，惡狠狠地就問：所有的散花仙女都到了，有沒有藏匿下界的人?趕快告發!這個朱孝廉的情人就嚇得面如死灰，而朱孝廉已經藏到床底下去了。這個時候孟龍潭在寺裡面轉眼之間就不見了自己的朋友，他就問那個老和尚：&l;我那個朋友，那位朱孝廉哪兒去了?&r;這個老和尚說：&l;他正在聽人說法呢。&r;孟龍潭抬頭一看，果然在東牆的壁畫上就出現了他的朋友，站在那兒聽高僧說法。和尚抬手敲一敲這個牆壁就說&l;同遊的同伴等了很長時間了&r;，這個朱孝廉就從壁畫上飄然而下到了地上，然後他和他的朋友再回過頭觀察壁畫，他們驚奇地發現，剛才梳著少女髮型的那位散花天女已經改梳少婦髮型了。所以朱孝廉就感到非常困惑，他就請教那位老和尚&l;這是怎麼回事?&r;老和尚淡然回答說&ldo;幻由人生，老僧何能解?&rdo;這句話&ldo;幻由人生&rdo;非常重要，聊齋的點評家們認為這是概括整個聊齋曇花記的一個中心。這就是聊齋故事最大的一個支點，也是神鬼狐妖所有故事的支點。

(蒲松齡這種由現實到虛幻，再由虛幻到現實的遇仙小說源自於他的&ldo;幻由人生&rdo;的態度。什麼是&ldo;幻由人生&rdo;?蒲松齡曾在《畫壁》這篇故事的末尾中寫到&ldo;幻由人生&rdo;中的幻境是由人在心裡製造出來的，只要你對美好的事物執著地追求，你所希望的一切就可能在你眼前出現。所以蒲松齡把對現實人生的理想寄託於虛幻的遇仙故事裡。那麼蒲松齡寫這些遇仙故事是取材於民間的傳說還是蒲松齡靠藝術想像發揮出來的呢?)

蒲松齡寫的仙境，主要靠腦子裡面想出來的。比如說有一個著名的遇仙故事叫《餘德》，它寫的是有一個人，是武漢的一個人叫尹圖南。尹圖南結交了一個朋友，這個朋友叫餘德。尹圖南驚奇地發現這個餘德家裡面的丫鬟們都長得像天仙一樣，餘德家裡面所有的用具明光耀眼，簡直是從來沒有見過。所以尹圖南就到處跟別人講，大家就都想去看一看，就惹得餘德家裡門庭若市。餘德不堪其擾，就搬走了。尹圖南就到他自己這個朋友家裡去看看，結果發現餘德走了之後，把一個水缸扔在院子裡，他就順手牽羊就帶回家了，就拿這個水缸來養魚，結果一年都不用換水。還清澈無比。更有意思的是，他的僕人不小心把魚缸給碰破了，魚缸裡面的水竟然不外洩，裡面的魚仍然是悠然地遊來游去。有一個道士就來了告訴尹圖南說&l;你這個水缸這是龍宮裡面盛水的東西。&r;