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尊！此福德聚即非福德聚，是故如來說福德聚。”

佛言：“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍滿七寶持用佈施。若復有人從此經中受四句偈，為他正說顯示其義。此人以是因緣所生福德，最多於彼無量無數。何以故？須菩提！如來無上菩提從此福成，諸佛世尊從此福生。何以故？須菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。

“須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果。’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？世尊！實無所有能至於流，故說須陀洹。乃至sè、聲、香、味、觸、法亦復如是，故名須陀洹。斯陀含名一往來，實無所有能至往來，是名斯陀含。阿那含名為不來，實無所有能至不來，是名阿那含。”

佛言：“須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：‘我得阿羅漢果。’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢果。’即是我執、眾生執、壽者執、受者執。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀讚我，住無諍三昧人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有yù。世尊！我亦不作是念：‘我是阿羅漢。’世尊！我若有是念：‘我已得阿羅漢果。’如來則應不授我記：‘住無諍三昧人中，須菩提善男子最為第一。’實無所住，住於無諍、住於無諍。”

佛告須菩提：“汝意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法如來所取不？”須菩提言：“不也，世尊！實無有法昔從燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀所如來所取。”

佛告須菩提：“若有菩薩作如是言：‘我當莊嚴清淨佛土。’而此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心，不住sè、聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。

“須菩提。譬如有人體相勝大如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？如來說非有名為有身。此非是有，故說有身。”

佛告須菩提：“汝意云何？於恆伽江所有諸沙，如其沙數所有恆伽，諸恆伽沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆伽尚多無數，何況其沙。”

佛言：“須菩提！我今覺汝，我今示汝。諸恆伽中所有沙數爾許世界，若有善男子、善女人，以七寶遍滿，持施如來應供正遍覺知。須菩提！汝意云何？此人以是因緣得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因緣生福甚多。”

“須菩提！若善男子、善女人，以七寶遍滿爾所恆伽沙世界持用佈施。若善男子、善女人，從此經典乃至四句偈等，恭敬受持為他正說。是人所生福德，最勝於彼無量無數。

“複次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經典，乃至四句偈等讀誦講說，當知此處於世間中即成支提。一切人、天及阿修羅等皆應恭敬。何況有人盡能受持讀誦如此經典，當知是人則與無上希有之法而共相應，是土地處大師在中，或隨有一可尊重人。”佛說是已。

淨命須菩提白佛言：“世尊！如是經典名號云何？我等云何奉持？”

佛告須菩提：“此經名“金剛般若波羅蜜”，以是名字汝當奉持。何以故？須菩提！是般若波羅蜜，如來說非般若波羅蜜。須菩提！汝意云何？頗有一法一佛說不？”須菩提言：“不也，世尊！無有一法一如來說。”

佛告須菩提：“三千大千世界所有微塵，是為多不？”須菩提言：“此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此諸微塵，如來說非微塵，故名微塵。此諸世界，如來說非�