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陽升起的地方&rdo;，也是&ldo;天地合一&rdo;的地方，人們在那裡還可以&ldo;找到求神之路&rdo;。但

直到今天，世人對在該城居住的原始居民即多提哈罕人還一無所知。

沃爾士博士還在1885年來一份墨西哥日報上得知尤金&iddot;波班曾和利奧普多&iddot;貝多斯

一起去過太陽神和月亮神大金字塔廢墟。利奧普多&iddot;貝多斯是新上任的古蹟監察員，負

責監察考古挖掘。之後在1886年一月到三月間，波班就和荷姆斯聯絡，想要出售一些前

哥倫比亞時期墨西哥收藏品，其中包括前邊講到的水晶頭骨。波班當年寫的信已遺失，

沃爾士博士不得不從布萊克的信中重建其中的部分內容。布萊克也去看過金字塔，也在

信中特別指出貝多斯和波班一樣，&ldo;不僅是個騙子還是個名實不符的貨色&rdo;。他之所以

這樣做，會不會和波班確實在考古挖掘中獲得了水晶頭骨，而貝多斯拒絕布萊克的介入

有關呢？是不是出自於報復的心理呢？布萊克說的沒錯，波班的確在參觀完多提哈罕挖

掘現場後就離開了墨西哥，前往紐約簽定他從那裡得到的，即使不是全部，也是部分收

藏品。

實際上關於水晶頭骨都是十九世紀偽造品的說法，在歷史事實面前根本無據可查。

因此沃爾士博士在論文的最後總結說：

&ldo;儘管我個人十分確信史密斯桑尼亞收藏的頭骨（至少這一個頭骨）是十九世紀偽

造品…但我可能，也許是一定錯了。

尼克&iddot;那切瑞諾、喬安&iddot;帕克斯和安娜&iddot;米歇爾一黑吉斯都堅信自己的水晶頭骨是

真正的古代製品，並且相信波班賣的水晶頭骨也很有可能是真的。但我們同意波班在研

究報告裡說的，波班也很有可能出售某些假冒偽劣工藝品，其中包括水晶頭骨。然而我

們只是這樣認為，還不能完全確信。我們寄希望於科學檢測，希望它能徹底解開這個謎

團。但問題是，如果波班真的出售偽造的水晶頭骨，他又是從哪裡拿來的呢？於是我們

就急於想知道十九世紀製造水晶頭骨的人。

沃爾士博士說，她一直在頭腦裡想著布萊克提到過的德國。如果布萊克懷疑大英博

物館收藏的水晶頭骨是玻璃做的，並且經事實證明他錯了，那麼他是不是也給我們提供

了頭骨&ldo;購自德國&rdo;的線索了呢？於是簡&iddot;沃爾士諮詢了她在礦學部的同事，像水晶頭

骨這樣的工藝品有沒有可能在十九世紀制於德國？她的同事沒有正面回答，但告訴她德

國確有一個小鎮以水晶雕刻享譽世界。這個小鎮就是伊達一奧波斯坦。

我們更加相信至少有些頭骨是後來在德國製作加工的。同時我們瞭解到了一些有關

伊達一奧波斯但鎮的興衰史。伊達一奧波斯但在中世紀是歐洲主要的石刻中心，到了十

五世紀以雕刻瑪瑙、碧石和石英而著稱。這樣到了十九世紀初期，當地雕刻材料全被用

光了，這個小鎮也隨之走向了沒落。後來許多鎮民移居巴西，在那兒發現了世界上最豐

富的石英水晶資源。於是他們就把這些石英大量地用船運回伊達一奧波斯坦，從而開始

了這個小鎮的又一個繁榮時代。

如今在伊達一奧波斯坦鎮上還有幾個水晶雕刻作坊。我們和其中的一個負責