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現的。他說得有證據，能說明安娜&iddot;米歇爾一黑吉斯是第一個去盧巴安塔姆考察的人。

至於她發現了水晶頭骨一事，是她在她父親去世以後才公佈於眾的，並且證據只是安娜

&iddot;米歇爾一黑吉斯自己說的話。

我們的確知道發現水晶頭骨一事是長期爭論的話題，但我們還不知爭論得這樣激烈。

諾曼&iddot;漢姆德正言厲色地說，對於安娜發現水晶頭骨一事不應該再虛張聲勢了。聽了他

的話我們非常緊張。你看，我們正要拍攝一部有關安娜&iddot;米歇爾一黑吉斯傳奇故事的影

片，卻突然從一位備受尊敬的考古學家那裡得知整個事情純屬虛構，這讓我們如何是好

呢？

我們很快研究決定，一方面開始籌備拍攝影片的有關事宜，另一方面要儘快弄清楚

米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的真相。然而這件事情的真相就像從手指縫流掉的沙子一樣難

以把握。如果安娜&iddot;米歇爾一黑吉斯從來沒有真正到過盧巴安塔姆，她怎麼能有那麼多

在盧巴安塔姆拍攝的照片呢？如果探測隊根本沒有在那裡發現水晶頭骨，安娜又為什麼

要虛構一個如此玄妙的故事呢？

看來人們現在最想知道的並不是水晶頭骨最初的來源問題，而是事情發生前後所存

在的一系列令人費解的出入問題。也就是說人們覺得，在安娜對發現水晶頭骨一事大張

旗鼓地宣揚和她父親對此事緘默不語的態度上，大有文章可做。事實上，弗烈德里克&iddot;

米歇爾一黑吉斯在他的自傳中很少提到水晶頭骨一事。甚至後來，在1955年自傳的美國

版中對水晶頭骨隻字未提。在最初的自傳版本里大部分寫的都是他後來的非洲之行，提

到水晶頭骨時也只是簡要。含混地寫道：

&ldo;我們帶著死亡頭骨‐‐前邊對它已經進行過描寫……&rdo;

我們也不知道在此之前是不是有過對水晶頭骨的描寫，反正我們沒有找到。再往下

讀有關水晶頭骨的文字就更加是輕描淡寫。難以捉摸了：

&ldo;我是怎麼擁有它的呢？自有不願公開的原因…己有3,600年之久，傳說中瑪雅大祭

司用它來主持祭典。據說在頭骨的幫助下他叛定誰死，誰馬上就得死。因此它被描繪成

一切邪惡的化身。我並不想解釋這種現象。&rdo;

然而在同一章結尾他又加上一句：&ldo;有關我們發現水晶頭骨的詳細事宜，會在珊梅

即將動筆的書中出現。&rdo;

弗烈德里克&iddot;米歇爾一黑吉斯對發現水晶頭骨一事的諱言比其他任何事都令人費解，

甚至比有關水晶頭骨治病救人的神奇功效還發人深思。從此也引發了一場難以置信的爭

論，爭論的主題主要圍繞著考古成就歸誰所有的問題。

既然弗烈德里克&iddot;米歇爾一黑吉斯有他的秘密，人們對此事的真實性在某種程度上

持有懷疑態度就有情可原了。

安大略省多倫多市皇家博物館瑪雅文化專家大衛&iddot;潘得格斯特博士懷疑，有可能是

弗烈德里克&iddot;米歇爾一黑吉斯自己有意把水晶頭骨埋起來讓安娜發現的。安娜找到水晶

頭骨那天正好是她的生日，這多少引起了他的懷疑。難道這個頭骨真的是她父親送給她