我和鄧瑛的大明日常（養生篇）(第3/3 頁)

展到了肩頸放鬆，四肢拉伸。

在鄧瑛那張有些硬的木板床上，我們終於把日子開心地過了起來。

我沒有辦法教鄧瑛用後現代的解構主義理論去看待自己的身子。去消解掉他內心當中那些沒有必要的羞恥。

但是我可以透過穴位，經絡，肌肉，骨骼……這些實實在在的東西，陪著他一起，重新去認識自己的身體。

我很慶幸，我雖然是歷史專業的科研工作者，但從未放棄對大文科之內其他學科的涉獵。

我自認我身上有膚淺的人文性，但我的理論水平，尚沒有到達可以談論“觀念”的地步，不過這對鄧瑛來說，是最適合，也是最無害的。

當然，這個養生局到這裡還沒有結束。

我後來仿造現代某寶上的創意，繡了一雙有穴位的襪子給鄧瑛穿。

這種土味養生之法，在二十一世紀的時候被我哥嫌棄過很多次，但鄧瑛真的很搞笑，他不僅穿了，還特別認真地糾正襪子上穴位的位置，幫我改良。後來我又繡了一雙，拿去送給楊倫。

楊倫在楊府看到那雙襪子的時候，明顯抽了抽嘴。

“你這什麼東西。”

“足底養生襪。”

“什麼？”

“就一個小玩樣兒，穿上能幫你找準腳底推拿的穴位。”

楊倫嫌棄地擺了擺手，“看著太奇怪了，楊婉你自己拿走。”

楊倫說這句話的時候，一臉嫌棄地看著那雙襪子，那表情和我親哥幾乎是一摸一樣的。

我只好把那雙襪子拿了回來，跟鄧瑛說，楊倫不穿。

鄧瑛取回來特別仔細地收好，跟我說，那一雙穿舊了，就穿著一雙。

是不是很神奇。

我在二十一世紀的惡趣味，在六百年前的大明朝，仍然能被鄧瑛找回來，並幫我儲存下來。

前四年，寫觀察筆記，參與宮廷傾軋，見證人間疾苦，是過得有點太糟糕了，我也曾被壓彎脊背，承受酷刑，很多歡樂都暫時消失了。

不過，如今一切都過去了，鄧瑛活了下來。

溫柔地陪在我身邊，所以，我好像可以，把我的快樂重新找回來了。