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傳法。

道教自古來明確非道士不可傳法行法

，而且護身行法鬼神也不會聽命，所謂鬼神就是一種力量；只是我們只能用法術來破解，修行以修心為關鍵，傳統修煉包括佛、道、儒等

核心重實質，不重形式，修行本身就不普傳，要求緣法很多，故法要也不可以公開傳，老夫自蜀道一路向南，是到那香火鼎盛南嶽衡山去的，路過貴地，得你們善待自是要報。

四川，自古崆峒、峨眉香火鼎盛，都是高人修法得道之地。

翰香遇到了一個當年湖廣填四川時某得道真人的坐前弟子——眼前這個叫花子——圓憫大師。

圓憫大師雲遊四方，相面堪輿、採藥練氣、斬鬼除妖，樣樣精通。

轉眼一月過去了，那天早上，圓憫大師讓翰香捉來一隻大公雞，用他自己隨身帶來的硃砂、丹青、硯墨、金粉，在一黃裱紙上畫了幾幅像，掛在堂屋祖宗牌位前，用一隻盛了糙米的碗插上香燭，另一隻青花碗裝了一半清水，翰香跪拜在地上，那圓憫大師左手提起公雞，扳倒雞頭，右手食指往公雞脖子上一抹，一股血箭衝入清水碗中，把公雞一放，然後用手指在血水碗中攪拌，口裡飛快地念著，須臾，帶血的手指在幾張像前飛快地移走，稀奇古怪的符就出來了。

翰香抬起頭往畫像看時，圓憫大師早已拿起一片黃紙，快速畫了一符在香燭上點燃了，灰燼掉入不多的血碗中，端起來往翰香口裡送去，不等翰香猶豫，那圓憫大師另一隻手往翰香後腦勺一拍，血水夾著符咒‘咕嘟’地往肚子裡落去。

圓憫大師念道：…………………天兵神將、速速護法、魑魅魍魎、永不近身…………………急急如律令。

翰香當下猶如三味真火在身，思想意識似可任意遨遊。

三天之後，圓憫大師信步隨翰香來到村子對面山上，站立山頂向北望去，隱約可見波光粼粼的安樂湖，宛如一條白練向東而去匯入沅水浩浩蕩蕩奔向那洞庭湖之中。

“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成，此地風水本屬中，若是對面有棵大樹則為上佳。”圓憫獨自念道。

翰香著實稱奇：“那土地廟前本是有棵大楓樹，這個時候正是紅葉飛舞，聽說在我出生那年讓雷公霹了，據說裡面有條要成龍的蛇精。”

“此山蜿蜒起伏也算一真龍山脈，口吮明水，腹抱砂環，失去的也可以補回來。”圓憫大師看著遠方。

“請問大師，如何補回呢？”

“此乃天意，不可強為，後人自有妙計。”圓憫大師不再言語了。

大師所言自有道理，關於堪輿術，陰陽先生和風水先生經常為死者擇陰宅，翰香只是看得多，但是都不會說得詳細，大師不說自無須多問，下山了。

圓憫大師說明天就要走了，當晚便陪著老人在柴坑促膝長談。

我老了，你我都是緣分，不要忘了把所學發揚下去，翰香有些酸楚，這叫花子看重情義。

生老病死，聚散離合皆是自然法則，你不必傷感，入了道，要慈悲為懷，匡扶正義，方邪神不侵，技藝精進………………

要走了，玉珍早早起床烙了些餈粑餅，吃過早飯，包好放進圓憫大師布袋裡，大師堅決不受：“我遊在四方，乞在四方。

一家人把叫花子送到村口，小伢兒們小小心裡依依不捨，大師轉過頭摸了摸二個伢兒的頭盯著翰香：“未來之一二十年，會翻天覆地，你所學或許全部湮滅，如有疑難，當記得老朽模樣。”

翰香哽咽地說不出話來，只是嗯嗯地點頭。

圓憫大師笑笑合掌偈頌：

渡盡劫波泯恩仇

相逢一笑盛世在

旋即微步而去，很快消失在了村口的小道里。