第一百零四章 傳承(第1/2 頁)

快步的走到木架前，張清源小心的拿起架子上最右邊的一塊玉簡，神識沉浸了進去。

《五色靈土培育法》

“人族誕生之初，無物遮體，以血肉、草果為食，露天而居，生存艱難。”

“有燧人氏、有巢氏、緇衣氏三祖，讓吾人擺脫此困境。”

“後吾神農見人族食不果腹，病痛無藥可治，行走大地時偶得五穀。”

“吾以五方之土，按各一等份比重混合，得到五色靈土一份。”

“五穀種植其上，時數一季，可收穫滿盈，自此吾人族再無飢餓之苦。”

這是玉簡的序言，介紹玉簡產生的原委，張清源閱讀完後，玉簡後面就是製作五色靈土的方法。

神識仔細閱讀完後，張清源搖了搖頭，此法在如今卻是不行了。

五方土易得，在東、南、西、北、中可得青色、紅色、白色、黑色、黃色五種顏色的土，就是五方土。

可現如今的五方土，卻不是上古之時的那種五方靈土。

如今的五方土顏色沒變，還是應著五行，但土中靈氣絕無，只是凡土。

就是張清源按製作方法來，將五方土混在一起也是一凡土。

處方張清源將五方土重新培育成靈土，再以方法制作，卻是可得五方靈土。

五方靈土的培育很簡單，道理也很簡單，大道至簡，古人的智慧可能就是這樣。

但就是時代已經過去，方法在如今卻是不適用了。

放下手中的玉簡，張清源拿起第二塊玉簡看了起來。

《靈植培育法》

第二塊玉簡與第一塊玉簡是配套的，講述了怎麼種植靈植才會豐收。

看到這張清源不由的感嘆，有土地才能種植糧食，而且還是要有與之對應的土地，才能種植出更多的糧食，神農老祖上古之時就明白道理這道理。

而如今的現在，卻是為了建築高樓大廈，所謂的房地產生意，大肆的佔用土地肥沃的農田。

無地而無糧，無糧而不能生存，如今這世道卻是把這道理顛倒了過來。

世道如此，他一個人也不能改變什麼，張清源一個居住在道觀裡，也確實不用做大城市裡的那種所謂的房奴。

為了一個房子辛苦勞累半生，從資本家那掙來的血汗錢，到頭來又還給了貪婪吸血的資本家。

最後只是得到了一個操勞過度的身體，和一間除了自家人外，沒有太多人情味的住房。

鄰居隔牆而住，卻是老死不相往來。

卻是無情到連隔壁老王都沒有。

當然這情況也不是絕對，但這種情況卻是佔比最大的。

接收完玉簡裡的傳承，張清源放在玉簡，拿起了第三塊玉簡。

《神農氏本草經》

玉簡內的傳承與現當代的《神農本草經》不同的是，裡面記載的大多是各種各樣的上古靈藥。

也有傳下來的本草經的一些內容，但佔比卻是不多，張清源想來還是時代的變遷，靈藥絕跡而導致的這二者的差異。

閱讀完，張清源拿起了第四塊玉簡，神識觀看起來。

《靈藥培育法》

玉簡內的傳承是與《神農氏本草經》配套的，《神農氏本草經》講述的是各種靈藥的藥性，和對應救治的各種病症。

《靈藥培育法》則是講怎麼培育《神農氏本草經》內的各種靈藥，就地種植採摘再來治病救人。

這也只有上古時代，天地靈氣濃郁才能做到，藥材隨地而種都能生長。

哪像現在的藥材，還得特定的地方才能生長。

藥材在特定的地方生長，那種藥材的藥效才會最好，也就有了所謂的道地藥