第5章 本神結合臨床用方(第1/2 頁)

“《本神.卷二第八》論述了人之精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮等精神活動的產生過程，以及養生與健康的關係；

並具體指出了因七情耗傷，而使精神活動發生變動，所形成的不同的病理徵象。因為本篇著重強調了必須要在詳細瞭解患者精神活動狀況的基礎上，才可以進行針刺這一治療原則，所以篇名叫做本神。”

“生命的起源，精、神、魂、魄、心、意、志、思、慮、智的形成過程，以及智者的養生方法......”

“廣義的神指的是一切生命活動的表現，狹義的神指的是人的思想意識精神活動。此處的神，所指的含義主要為後者......”

“黃帝問岐伯:凡是使用針刺的治療方法，首先都必須以病人的精神活動情況作為診治的依據。血、脈、營、氣、精和神氣，這些都是由五臟所藏的用以維持生命活動的物質基礎和動力......”

高天明一口氣說完，眼中掩飾不住的興奮，慢慢的自信，充滿了期待。

《黃帝內經》他能全文背誦，在學校時，就多次獲得誇讚，他相信，這次就是上天給他的機會，他必定能獲得盧大佬的垂青，肯定能因此一飛沖天。

“很好，博聞強記，希望再接再厲，高同學請坐。”盧教授說完，帶頭鼓掌。

“啪啪啪！”

“啪啪啪！”

有了盧教授帶頭，眾人也不得不鼓掌，不過，真正聽懂的、真正能運用於臨床的有幾個？

稍後，盧教授擺擺手，臺下的掌聲瞬間消失。

“知常達變，知其然又知其所以然，把我們先輩的古經典，靈活運用於臨床，幫助更多病人康復，才是學習中醫、學習古經典最重要的目的。”

“大家都知道，肝屬木，喜酸惡辛，在脈為弦（左關為主，脈過鬆軟也可落肝），在季為春，在體為筋，在人為魂，主藏血。血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋.......

所以，才有肝藏魂之說。

那麼，問題來了，與魂相關的病證有哪些？又該如何治療？”

頓時，全場安靜，鴉雀無聲。

見眾人不出聲，盧教授的笑容更加勉強，抬手指向剛才的高天明：“高同學，書讀百遍其義自見，你熟讀《黃帝內經》，可否靈活運用於臨床？”

剛才自信滿滿、滿臉傲嬌的高天明，瞬間蔫了，卻又不得不站起來：“對不起，盧教授，我還沒有學到這一塊。”

盧教授臉上的笑容更淡，明顯露出更多的失望，但話語依然充滿鼓勵：“現在不懂沒關係。

只要你們繼續努力、用心學習，未來是你們的，以後百姓的健康、中醫的未來，都在你們的肩上，我看好你們！”

盧教授目光掃視全場，卻無一人敢與她對視，哪怕是一瞬間。

她越發失望的眼神依然掃視，抬手指向站在後面角落的李憬：“李憬同學，這個問題，你來回答！”

這次盧教授用的不是詢問，而是命令式的語氣，此時盧教授臉上的笑容，和善異常，讓大家如沐春風，那種失望導致的壓力，忽然消失不見。

李憬上世是一個不善言辭、喜歡安靜的人，不想出頭，希望可以學到更多中醫知識，憑藉高超的醫術，找到志同道合者，完成理想的烏托邦-健康之城。

可他上世花費巨資，到處學習二十幾年，最終也只是混了個溫飽，迫不得已遠走他鄉，混了個小醫院的主任。

這世重生，他想要賺取更多財富，想達成上世的夢想，建設一個烏托邦，打造一座理想的健康之城。

要想成功，這世改變，就是必然，那