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不見兩人的身影。

柴哲等得心中發慌，憂慮地說：“咱們快收集散在各處的糧食，弓箭，準備死守。”

白永安悻悻地說道：“每次都是這畜生壞事，豈有此理！柴兄弟，死守，如何守法？等死麼？”

柴哲嘆口氣說：“不死守又能怎樣？如果我所料不差，番人該已佈置停當，咱們即使有三頭六臂，也難平安突圍了。”

“那……咱們豈不是絕望了嗎？”杜珍娘雙眉深鎖地問。

“不然，咱們尚有希望。”柴哲用堅定的聲音說。

“真有希望？”古靈愁眉略展地問。

“風雪已停了幾天，不久大風雪必定光臨，那時，便是咱們乘夜突圍的時候了。同時，別忘了，也許咱們仍有外援可以寄望。”

“有外援？”古靈訝然問。

柴哲點點頭，極有把握地說道：“中原朋友前來搶劫活佛，恐怕不止黑蝴蝶一撥人。大凡走這條路的好漢，都是熟悉番性的人，要利用大雪封山的機會，潛抵預定下手處落腳，以免引起番人與朝廷官兵的注意，便於從容周詳準備。從衛藏到中原，目下有兩條路，一是貢路，一是宣教路，一南一北，咱們所走的是貢路，番人數量少，更少朝廷派來的諜探，因此黑蝴蝶從南面貢路潛出國境，反而繞道走上這條路。（烏斯藏是漢人沿用的古稱，番人卻稱為衛藏，烏斯兩字連讀切音，讀衛。藏境分四部，衛、藏、陽木、阿里。衛即中藏，首府拉薩。藏即後藏，首府日喀則。喀木在東南，首府為巴塘，東部南部與四川雲南接壤，北部為朵甘，即瑪楚河以南一帶，索克圖原為朵甘之一部轄地。阿里在最西，首府布拉木達克拉。巴塘至打箭爐，為貢路，打箭爐是漢番互市之地，由天全衛負責監督。三年一貢，入貢其實就是向朝廷敲竹槓。宣教路則從拉薩至柴達木南部、出西寧，喇嘛活佛沿途傳教，往來不絕。（法王們進京，幾乎都是走這條路。）要劫法王，在最兇險的阿克達木山口（唐古拉山二峰之一）希望甚大。法王活佛動身，必在初夏或仲夏之間，雖為期尚早，至少還得等三個月至四個月之久。但從此地到阿克達木山口，還有一個月的腳程。因此，這期間正是動身前往的好時光，有兩至三個月的潛伏期，正好從容準備。所以只要咱們能守得住一些時日，將有不少英雄好漢經過此地，自然會成為外援。”

“咦！你似乎極為熟悉呢。”杜珍娘說。

柴哲嘆口氣，苦笑道：“小弟在故鄉時，曾與歸化的蒙人為鄰，所以知道這些少皮毛。想當年，蒙人進據中原，拓地數萬裡，朵甘、烏斯藏，皆為皇土，四夷賓服。想不到我大漢子民重整河山之後，只知抱著中原一塊大肥肉大啃特啃，中原成了公候將相的魚肉，誰也不想向外發展，文官要錢，武官怕死，只知搶奪中原這塊肥肉，誰還想重整邊疆開拓疆土？以這一帶來說，大元帝國將一位附馬章古，封為寧健郡王，管轄西番請地，坐鎮吐番，管轄河、洮、岷、黎、雅諸州。再看看咱們朝廷的龍子龍孫，分封的地方，全是中原的通都大邑，有幾位皇親國戚封到邊疆？沒有。敢出國境圖謀發展的人，說句不好聽的話，全是些土匪強盜亡命之徒，這些人志不在開拓邊疆，而是想發財，只會引起麻煩。有志開拓的人，朝廷不但不予支援，反而抓來殺頭。朝廷居然將這一帶視為外國，咱們漢人到此，豈能不遭殃？蘇魯克族本與漢人相處不壞，壞就壞在咱們漢人不爭氣。看樣子，和平無望，咱們除了生死一決，拼個生死存亡之外，已無他途可循了。”

驀地，他突然住日，眺望片刻，跳起來叫“靈老，我們兩人去接應他們，帶弓箭。”

“我也去。”白永安叫。

“不能全出動，此地需人把守。老天！我們人手太少。”柴哲抓起弓扣上弦，一面說，一面向樓下急奔。

西面