第195部分(第1/4 頁)

⒛械牟煌�坪牛�侵蓯鋇摹拔宓染糝啤薄５比唬�褪俏髦蓯保��芴熳映僕跬猓�咭岬厙�恍┬」��ぴ詮�諞滄猿僕酢＝�氪呵鏌院螅��芴熳尤猿僕跬猓�����詿呵鐫縉誄�渫跏笨�汲僕醯�砥詰奈夤�⒃焦���渤僕醯��竊諡性�鬧詈罟�一故傾∈刈胖蓯本芍疲�捶餼艫木粑桓叩鴕怨�⒑睢⒉�⒆印⒛邢喑疲�縊喂��啤骯�保����啤昂睢保�亍⒅９�裙��啤安�保�ス��啤白印保�砉��啤澳小鋇鵲取Ｔ諡性��業囊饈噸校�芴熳擁匚凰淙晃⑷醯�襖窶終鞣ァ幣選白災詈畛觥繃耍��巴酢焙嘔故怯芍芴熳傭老懟Ｂ嘲Ч���輳ü���482年）吳王夫差在黃池同晉國爭當盟主，晉國向吳國提出“諸侯無二君，周無二王”。夫差於是取消“王”號，不稱“吳王”而稱“吳伯”，參加盟會1。可見，即使到春秋晚期，中原諸侯還是不能隨便稱“王”，也反對他人稱“王”，把徑自稱王的國家視作“蠻荊”、“淫名”的化外之人。國君名號雖有王、公、侯、伯、子、男的區別，但在國內，它們都是一國的最高統治者。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）

548　春秋五霸　5

春秋時，產生了新的賦稅制度。魯宣公十五年（前594年）實行初稅畝，國家根據土地面積向田主徵收一定的實物稅。這是古代田稅的開始。魯成公元年（前590年），作丘甲，按土地面積徵收一定量的軍賦（甲），從而使稅和賦合而為一。春秋戰國之際，地稅的徵收已很普遍。秦國於簡公七年（前408年）實行“初稅禾”的實物地稅制度。戰國時，各國稅制不一。秦國首先實行戶口登記制，並據以徵收田地租稅和接人頭徵收“頭會”（人口稅）。

春秋文化摺疊編輯本段

春秋戰國是中國文化大發展的時期，實現了中國思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人為中心的理性人文文化的歷史轉型。在春秋這個轉型期，儘管夏商周以來的傳統觀念仍在人們心中起著巨大的作用，普遍地發生著影響。周天子及其諸侯政治權威的動搖與衰落，學在官府局面的被打破，隨之而出現的學術下移、典籍

文化走向民間等社會方方面面的變化，又引起了人們思想觀念的某種改變，這些變化正是春秋時期思想文化轉型得以實現的歷史條件。

宗教摺疊

春秋時期並沒有一種廣泛流行的宗教，因為道教是從漢代才開始出現的，佛教也是在東漢時期傳入中國的。不過，春秋時期也可能有一些不太知名的原始宗教。

哲學思想摺疊

中華思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經之一的《易經》，有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長期生活和占卜的實踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。

儒家：孔子，主要思想：“仁政”“民貴君輕”，反對兼併戰。

墨家：墨子。主要思想：“兼愛”“非攻”。

道家：老子。

法家：管子，子產。

名家：鄧析。

兵家：管子，孫子（孫武）。

相傳伏羲氏將其歸納總結。對蓍草反覆排列，而畫為八卦。將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。後來，據說經過周文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化。來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。其所