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腐爛的花棒；更多的骸骨散落在四周，無一例外都表現出狂歡姿態。這一定是籃球場，而且很可能打的是打季後賽。

在另外一處廢墟，塞萬提斯發掘出大量男性骸骨，他們身前擱著陶製器皿，而且全部屍骸都朝著一個方向，那個方向的盡頭是一根直立的石柱和一具女性屍骸。在牆壁的另外一側倒立懸掛著一隻山羊骸骨，羊的後蹄前有一面鼓狀物，瑪雅人可能用這種簡易的生物裝置來創造出急促狂噪的鼓點——那麼這應該是間古老的酒吧。

還有一間特別的廢墟，裡面被分割成無數的小隔間，每一個隔間的牆上都開著一扇居高臨下的小窗格。隔間與隔間之間的通道複雜無比，塞萬提斯一度在這些隔間之間迷失了三天，最後透過廢墟的後門才算脫離了迷宮。不用說，這一定是哈馬祖爾的政府辦事處。

塞萬提斯在廢墟中發現最多的建築是美容院，這些建築裡的屍骸絕大多數是女性，有一些面部敷著一層薄薄的植物薄膜，有一些雖然身體軟組織已經腐爛，但第二到第四肋骨之間的兩團矽化物和鼻洞上的兩個小巧支架卻仍舊和骨架一起保留到了現在。

他總結說，這說明瑪雅文明的美容技術已經達到了很高的水準，而他們對美的狂熱追求也是令人欽佩的。

應該說塞萬提斯的描寫是客觀而詳盡的，忠實地反映出了一個古老瑪雅城邦的風貌。只有一點他推測錯了，哈馬祖爾金字塔頂端並不是祭臺，而是一個烤肉架，這個位置足夠高，不會產生滾滾濃煙。瑪雅人很敬神，但前提是神並不妨礙他們的正常生活。有一則未經權威翻譯的瑪雅人祭神祈文如此寫道：“萬能的太陽神吶，萬千榮耀都歸於你身，我們這些卑微的子民蒙著你的恩惠，願意為榮耀你的名而承受任何苦難和考驗。如若明日天不下雨，我們就會去郊外把你祭祀。”

根據塞萬提斯的說法，在這些建築外面還有一圈高約四米的磚制圍牆，上面還修築了雄壯的瞭望塔樓。這些建築構成了哈馬祖爾城的防禦工事，可以抵禦任何瑪雅人所能想象到的進攻。

換句話說，假如瑪雅人面臨的是想象不到的威脅，防禦工事將完全喪失作用。而在共和曆二百零五年的十一月，這種威脅正氣勢洶洶地朝著哈馬祖爾開進。

攸侯喜指揮官和他麾下的怒火從齊被奪走的那一刻開始就沒有熄滅過，整個營地象是沸騰的火山，灼熱的岩漿隨時都有可能噴發出來，化作尖利的火山錐刺向哈馬祖爾。

堂堂殷商諸侯的女人居然會被未開化的野蠻人搶走，這無論從尊嚴上還是技術上都是不可原諒的大罪過。在殷商人的腦海裡有一個根深蒂固的歷史定律，文化是從高階文明流向低階文明，女人則是從低階文明流向高階文明。象哈馬祖爾人這種無禮的僭越行為，簡直就是對精神文明進化論的挑戰。

攸侯喜指揮官在十一月三日正式下達了向哈馬祖爾城進攻的命令，在短短兩天時間內，殷商軍團就完成了出發前的準備工作。到了十一月五日，大約八千人的部隊浩浩蕩蕩地離開了營地，由那名俘虜帶路，朝著哈馬祖爾洶洶而去。

走在隊伍最前面的是一批工兵，他們負責拓寬道路，弄平路面，好讓攻城器械順利透過。以前哈馬祖爾與納海姆之間的道路只是一條彎彎曲曲的叢林小道，這遠遠不能滿足需要。他們把加工過的巨大石球推到坡上，再推下去，一路摧枯拉朽，巧妙地利用勢能和萬有引力碾平道路。如果是平地的話，就先堆一個坡出來。

跟在工兵後面的是公共關係專家和他們的鸚鵡，他們的工作就是不停地大聲說話，以便於讓後面的人循聲跟上來，不至迷路。把他們放在隊伍前面還有一個原因，攸侯喜指揮官希望透過他們的專業知識來不戰而屈人之兵，儘量避免無謂的戰鬥——殺敵是一件成本很高的事，殺俘虜要更容易些。