第170章 世俗和宗教大亂鬥(第2/2 頁)
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設東正教堂。
東正教的傳教活動都是在地下進行，趁著西方教會分裂的節點大肆擴充勢力。一些人支援東正教的理念，但不願意使用東方禮儀進行祈禱，教會也隨機應變，提出只要承認君士坦丁堡牧首和東方宗教理念，可以用西方教會禮儀進行祈禱等宗教活動。西儀正教會誕生了。
這些變種的教會承認君士坦丁堡教會的最高權威，使用西方的禮儀但認同東方的理念，這實在是天主教會太不當人了，各種各樣的稅收和贖罪券壓在他們身上。換成誰也受不了呀，何況還有非常恐怖的遺產稅，人死後還要將一半的財產交給領主和教會。他們只能轉而向東正教會尋求安慰。
目前主要有那不勒斯正教會、匈牙利正教會、波蘭正教會、波西米亞正教會四個西儀正教會。信徒數量從幾百人到上千人不等，他們反對天主教會，獨自出走在其他地方建立城鎮並生活。匈牙利、波蘭兩國的國王自然對其採取強硬政策，但波西米亞和那不勒斯兩國顯得很微妙，拉斯洛和文策爾有心利用教會實現自己的目的，為此不阻止他們，任由他們生長。
西方這種宗教大亂鬥還會持續一段時間，等到西吉斯蒙德開會還得等17年，這段時間是東方的好機會。
而在東方，正教會在安納托利亞重新建立基層組織，不過不是在尼西亞或者尼科米底亞這樣的大城市，而是在北部黑海沿岸的一個小鎮。這得到了君士坦丁堡牧首的支援。
教會傳教，順道在傳播瓦拉幾亞語言，這樣未來統治這些地區難度還小點。在這裡生活的希臘人被移民的突厥人排斥，為了生活，只能被他們同化，信仰新月教，說著他們的語言，可能是覺得羅馬反攻無望了吧。
而現在，一群說著瓦拉幾亞語言的東正教會時隔幾十年再次來到這裡，這讓他們燃起了一絲希望，難道他們終於可以不用這麼下去了，幸福的日子就要來了嗎？
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