第120章 瓦拉幾亞治理下的法律和宗教情況(第2/2 頁)

蒂還在擴張，內部的建築一棟接著一棟建設，其擴張態勢大有趕超君堡的情況。而更讓米爾恰高興的是，在狄奧多爾在這裡的時候，君堡方面傳來了訊息：君士坦丁堡牧首宣佈承認瓦拉幾亞牧首，並且是巴爾幹唯一承認的牧首。

能夠讓君堡牧首承認瓦拉幾亞牧首，說明羅馬真是沒有可以拉攏瓦拉幾亞的籌碼了。而成為一個新的牧首區，這讓瓦拉幾亞的宗教影響力繼續提升。不管是塞爾維亞牧首還是保加利亞牧首，都沒有得到承認，而瓦拉幾亞是真真切切的得到承認的，這可不是一般的好處。瓦拉幾亞教會吞併塞爾維亞和保加利亞能夠更加順暢。

安德烈會的擴張非常迅速，大量狂熱的東正教徒加入並投入到傳教之中。匈牙利、克里米亞、波蘭，甚至在小亞細亞都有他們的痕跡。

在修會成立後，他們就不斷完善自身的宗旨和任務，那就是以傳教為目的；絕對服從首領。他們會派出會士在普通群眾中用通俗的語言宣講教義，促使聽講者經常向神甫懺悔，堅定他們的信仰，同時定期以教義問答的形式對青少年進行宗教教育，從下層基礎上鞏固教會的地位。有的人甚至還進入其他國家的貴族家庭中出任講師等角色。

而安德烈會的最大投資者除了教會就是大公，作為回報，安德烈會的成員作為間諜蒐集這些國家的資訊。其中以匈牙利和奧斯曼最多。

而在南義大利，安德烈會也在此地紮根。在西西里晚禱戰爭後，南義大利還有一部分東正教徒，安德烈會的到來為他們提供了庇護所。他們以西西里島為中心，向西方進行傳教。

作為羅馬帝國在西方的最後一塊土地，西西里的失去已經幾百年。即使是號稱羅馬中興之主的巴西爾二世，也在出徵西西里之前就去世了。而米哈伊爾八世能推動西西里晚禱戰爭應該是羅馬最後的影響力。

在巴勒莫，這裡有不少從羅馬來的希臘學者和民眾，安德烈會藉此向他們之中傳教，效果非常顯著。一些信仰天主教的人已經改信，還有一些堅持東正教的拿出自己的財產幫助建立了安德烈會的學院，這也是他們在西方第一個基地。