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李世民和李承乾二人都驚呆了，老半天說不出話來。

夏鴻升本就也沒有指望他們現下就能明白，只是現在在他們的心中種下了這樣一顆種子。種子種下了，早晚會有發芽的一天。

而這個過程又何其之難，看看後世裡西邊的情況就明白了，這個過程絕對不會那麼簡單！

第九十一章 職業病又犯了

距離夏鴻升與唐太宗李世民的奏對，已經過去了差不多快要半個月。李世民屁話沒說，就是一句&ldo;此事乃百年之計，朕需細細思量&rdo;就把夏鴻升給打發出來了，之後就再也沒有什麼信兒了。夏鴻升只能一邊吐槽著我把這千年後的民族政策都給你胡咧咧出來了，你好歹給點兒賞賜意思意思唄，千兒八百貫的對你來說不多對我來說不少，怎麼就沒信兒了呢？一邊老老實實的每天去弘文館裡上學。中間倒是嫂嫂終於到了長安了，一見面，便又是抱著夏鴻升一陣涕淚齊流，嘴裡不住的叨唸著祖宗開眼，還不停的掐自己，生怕這是在做夢，夏鴻升花了老大功夫才將她安撫下來，讓她相信自己現在已經真的是大唐從五品開國縣男了。

是以這將近半個月的時間夏鴻升過的很是安穩，皇帝也沒有召見，莊子那邊的宅子還沒有蓋成，有工部營造監的人看著，他也不用費什麼心思，整日裡在弘文館跟一幫同窗插渾打科，因為他有許多趣聞，又容易相處，所以在弘文館中也頗受歡迎。

只是夏鴻升覺得，古代人真是太辛苦了，尤其是古代的學生，早上起得早不說，一整天都是那些之乎者也這個曰那個雲的，也不知道緩緩腦子，剛開始還好，時間長了腦子裡面及時一團漿糊，偏偏書本里的字密密麻麻的豎排在一起，還沒有標點符號隔開，那傢伙看起來跟咒語似的，看一會兒都眼暈眼花，也不知道其他人是怎麼堅持下來的，到底是從小看慣了啊。而且有時候先生講解的道理，在夏鴻升看來全然不是那麼回事，甚至有一些斷句方面的錯誤，後世裡的學者經過考究進行修正了，可是現下卻還是錯誤的斷句，也就導致了錯誤的意義，夏鴻升在下面急的是抓耳撓腮，沒辦法，後世裡的職業病：怎麼辦，這句話翻譯錯了啊，好想給他糾正過來……

比如現下這位正在前面唾沫橫飛講的紅光滿面的弘文館學士謝偃，就正在講著孔夫子的一句話，這句話在後世裡因為斷句不同而出現了五六種的釋義，可這位謝先生講解的，卻偏偏是其中被後世裡的學者們普遍認為最錯誤的一種。而且教室裡都沒有個黑板之類的，只靠先生一張嘴在哪裡講來講去，殊不知許多東西嘴裡說著說多少次都沒用，而在黑板上寫出來畫出來，下面的學生直觀的去看，一目瞭然，就可以理解了。

&ldo;民可使由之不可使知之。此句乃出自《論語?泰伯篇》之中，研其句讀（句讀：judou，文詞停頓的地方，也就是斷句），可謂之&l;民可使由之，不可使知之&r;耳。釋其義，何晏《論語集釋》之中，乃曰：百姓能日用而不能知也。&rdo;謝先生在前面的案幾後正襟危坐，搖頭晃腦的解釋道：&ldo;聖人之道深且遠矣，人不易知。士大夫亦不可窺探一二，何況於民哉？是故，孔聖人認為，可以讓百姓按照朝廷指引的道路走，並不需要讓他們知道為何要這樣走，唯有如此，百姓方才能為朝廷所用，無所背離。&rdo;

謝先生自顧自的講解著，自我陶醉其中，那副神情就如同聖人加身了一般。你聽聽人家的這個解釋，百姓只能被引導，卻不能讓他們知道為什麼。要是按照這樣來理解了，那不就成了愚民政策了麼？這幫人也不想想，孔夫子一貫主張&ldo;有教無類&rdo;，也就是說不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。孔子是中國