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所謂&ldo;有教無類&rdo;就是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子弟子三千均來自不同的諸侯國度，不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為&ldo;蠻夷之邦&rdo;的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居&ldo;九夷&rdo;施教，孔子弟子有來自貴族階層的，如南宮敬叔、司馬牛；也有很多的是來自平民家庭，如顏回、子路、公冶長、子貢等，這些大家都知道吧？這些，都充分體現了孔子是倡導百姓和民眾知曉道理，擁有智慧的。試問，這樣一個人，會說出&l;百姓可以被引導，而不可以讓他知曉道理&r;這種話嗎？&rdo;

第九十二章 朝聞道，夕死可矣！

夏鴻升此語一出，立刻引得涼亭周圍一片譁然，一眾學子有的皺眉沉思，有的竊竊私語，卻見李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鴻升說道：&ldo;哦？那依靜石來看，此句該當何解？&rdo;

&ldo;孔夫子既然有教無類，那這句話所表達的定然就不是這種意思。為什麼後人都會理解錯呢，究其原因，就是因為沒有斷句用的標點符號，導致記錄的時候沒有斷句，後人不在現場，也很難知道孔聖人當時是如何斷句的。於是就自己加以猜測，結果導致了斷句的錯誤，從而就導致了釋義出現了歧義，結果就同孔聖人想要表達的意思差了十萬八千里了。&rdo;或許骨子裡就是個的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會兒夏鴻升找回了自己教育學生的感覺，於是乾脆走出亭子撿了一塊兒石頭來，在地上將這句話寫了出來，然後又對其他人說道：&ldo;你們看，倘若從中見斷句，&l;民可使由之/不可使知之&r;，如此一來，就是謝先生教的意思，也是一直以來的說法。可是咱們剛才已經結合分析了孔聖人的思想，已經確定孔夫子是不會表達這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這裡給它斷句開――&l;民可/使由之，不可/使知之&r;。如此一來，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪裡不可以。也就是說，當執政者認為老百姓的道德、行為符合&ldo;道&rdo;、&ldo;禮&rdo;的要求時，就隨他去，不要過多管他；如果老百姓的道德、行為不符合&ldo;道&rdo;&ldo;禮&rdo;的要求，那就要告訴他，引導他，教育他，使他的道德、行為符合&ldo;道&rdo;、&ldo;禮&rdo;的要求。這樣解釋，就符合孔聖人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應天、開啟民智思想的體現。所以，這樣解釋，才是孔聖人所想要表達的真正意思！&rdo;

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