第一百一十章 修法、煉氣後期(第1/4 頁)

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許道看著原道士賜下的這門法術，他一揮手中的筷箸，然後將法術圖錄和修煉方法收了起來。

筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節省著使用。

捏著手中重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅物法術。”

何謂驅物法術，其意思有二，一是道徒修行此法，一旦將法術修煉至大成，將符種種在魂魄中，便可以依靠此物穩固魂魄，增長陰神的穩固，以此晉升入煉氣後期——驅物境界。

其二則是修行此術，並不能像吐納月華、煉化日精的法術一般，提升道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變為可以入夢、搬物、顯形的“厲鬼”。

即是到達這一步後，煉氣後期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭鬥殺伐，不會有太多的顧忌。

譬如方觀海，他即便是陰神遭遇到煞氣這種陰邪之物，只要不被人將四周封禁住，依舊可以撐著鑽入陰獸的體內活命。

渾然不似此前被許道打殺的兩個前期道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，連返回肉身的舉動都做不到。

“仙道修行便是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生。”

許道計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術，而非陰神本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現實物質層面的東西，只可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”

“而煉氣後期的陰神則不同，其已經可以靠陰神本體，這等虛無之物直接去觸碰、影響到現實物質。”

許道心中閃過了然之色。

“原先以為後期道徒相比於前期、中期道徒，只不過是多了一二十年的道行而已，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識太短，因此才不甚畏懼。”

“實際上，仙道修行越往後面，境界的差距也就越大，即便是一小境界，二者依舊有著質的不同。難怪煉氣後期被單獨分了出來，且觀中後期道徒的佔比甚少，其餘人等對於此類也是尊崇有加……”

他摩挲著手中的筷箸，心中想到：“相比於前期和中期，後期道徒陰神中的陽性程度也是大幅度的增多，保命的能力大增，竟然能直接用陰神鬥法，而不用小心謹慎的護著陰神，唯恐陰神有失。”

仙道修行便是一步步增長陰神強度的過程，在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，比肉身還要脆弱。但從後期開始，陰神便開始不再是道人的弱點。

許道突地回想起剛入黑山時見過的一幕，當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出遊斬殺敵人。

那名夜叉門的弟子應該就是修成了某種厲害的驅物法術，敢直接驅動法器，陰神出行而不畏懼損傷。

許道手中這門《三陰白骨叉，便是一門驅物法術，修行此術，他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現實物質層面，進入驅物境界，可以驅物。

且和觀中普通的驅物法術不同，一旦修成《三陰白骨叉，許道除了驅物之外，還會在陰神中蘊養出一柄白骨叉意念。

陰神出遊時，他便可以用念頭凝聚出，甚至是直接將陰神化作一柄白骨叉，用以護身或是擊殺敵人。

相比於普通的僅僅能突破境界的驅物法術而言，許道要是修行此法，則是相當於多了一個對敵的手段，且能節省下大量的修行時間。

並且根據筷箸中原道士所留下的文字。

此《三陰白骨