第二百五十三章 道法自然下(第1/3 頁)

所謂的勢簡單一點可以把它看作是中夏人很講究的“關係”，而為了形成和維持勢，這就不得不提‘術’了。

“術”是指方法、手段。

和中夏人不同的是，外國人只是把客戶關係管理做成了工具軟體，他們將客戶分成等級，配置相應等級的資源，並把外部客戶關係如何跟內部資源對接等問題製作成一整套的資訊化工具。

“勢”是指權勢、地位，可是上面人的權勢和地位都是下面的借給他的。

說句通俗的話來說，臺上的角之所以能夠站在臺上享受風光無限的讚美，那都離不開下面的觀眾一票一票的吹捧。

“法”是指法律、規律。

因道全法，所以法的存在是離不開道的，正所謂道法自然。

“道”是中夏哲學中一個獨特的概念。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

世界上任何一個具體的事物（器），都有它存在的規律，這就是“道”。）

“而這就是我眼中的‘道’、‘法’、‘術’、‘勢’、‘器’了。

“那麼你眼中有沒有具體的道呢”（你說的道太抽象了，能不能舉一個例子）

易天行聽從夕顏的說法果然透過自己渠道主動敲開任一生的門，然後在任一生的驚訝中支開了女宿的監視開始了論道。

只不過易天行註定要失望了，因為任一生雖然是一個重生者，但是他自然是沒有機會接觸到真正的道，今天這些都只不過是他紙上談兵的結果。

道法自然講的是客觀思維；

天人合一——整體思維；

大制不割——系統思維；

互育並行——和根思維；

和而不同——和道思維；

執端取中——辯證思維；

不偏不倚——中道思維；

周循不殆——迴圈思維；

先戰後勝——預立思維；

不平則流——平衡思維；

知止不殆——制衡思維；

襲明要妙——活源思維；

見素抱樸——純本思維；

不戰全勝——戰略思維；

德本財末——德財思維；

以義為利——義利思維；

誠立天地——誠信思維；

仁者無敵——民本思維。

……

“等會，你就不能舉一個現實的例子嗎”

眼看著對方就要把三千大道一口氣說完，他連忙阻止了起來，畢竟這些紙上談兵的東西他易天行會不懂，他任一生難不成以為他易天行看的書沒有他多嗎。

“啊，要不易叔叔你打個樣”

“……”

眼看易天行不接招，於是他就只能硬著頭皮上了。

就拿企業經營來舉例子。

商業模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企業總是沉湎在“法、術、器”裡找出路的話，就會像爬山一樣，總在山腳、山腰打轉，很難直達山巔。

道，顧名思義，是道理，規則，所以論道就是在講規律，講宇宙執行的規律，基本規律，日夜交替是規律，一年的寒暑交替是規律，生壯老衰亡，這叫規律。

套用在商業上，那就是企業的最本質就是交易，是買賣雙方就要有所得這才是正道，如果只有一方有所得，那麼另一方無所獲，那這就是旁門左道，終究難以持久，不管你的術、法、勢、器再高明也避免不了坍塌的結果。

因為你的底層邏輯‘道’從一開始就是錯的，那麼儘管你的術法運用的再厲害也不過是空中樓閣。

法是一套規則體系，就是在什麼時候，怎麼樣做事情，什麼流程，什麼規範，什麼結構，什