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予又聞公之病疽也，始於平廈門之歲。時有鼓山異僧者，善醫，延之既至， 曰：&ldo;疾不足憂也，天之生公，將為閩疆奏蕩平也。今事尚有待，公未死也。&rdo;果不逾時而愈。及臺灣既定，疽復發仍延之，則辭曰：&ldo;疾不可為矣，夫閩疆既定，公將死矣，老僧雖在無益也。&rdo;嗚呼！孰意天責公以閩事，既成而即翦其命，天亦謂之何哉。

康熙二年，公疏請旗下開科試士。聖祖曰：&ldo;可。&rdo;公以第一人薦，遂知香山縣。甫下車，澳門賊霍侶成披猖甚，督撫不能制，公以計擒之。俄而逃去，公又以兵縛之，澳門始平。論功應得上賞，督撫惡之，反以通海誣之，且將置之死。公夜見平南王尚可喜而訴之，可喜上疏言其枉，督撫皆以是自殺，而公亦罷官客粵中，且無以為生。時公年五十，見者多嘆其拓落，而公之志浩然。軍事起，五年而建節，五年而成平海之殊勛，幕下士自上客元從、健兒走卒，因之以取高官者，項背相望，亦盛矣哉。暨其薨，蕭然無儲蓄，諸子賣田以葬，貧如故。予則謂公之沒而猶視者，正別有在，而不在乎賞之有無。古人功成辭爵，公亦何必不然，而反以觖望怏怏，公肯之乎？獨是公拔身疏逖之中，驟致登庸，大小六十餘戰，皆親臨之，遂以元樞持節，計功雖足以上報，而未嘗得一入長安見天子。荷蘭一片土，夙夜魂魄所經營，既以牛酒夾道，望見元老顏色，而未得一履其地也，以觀椎結之同風。累年金革，欲以角巾歸第之後，稽首天子，賜歸剡湖，而竟死於官，則是勞臣之所耿耿者爾。

《鮚亭集》卷15

姚啟聖之詩

姚熙止少保啟聖，會稽人，隸旗籍。康熙二年舉人。初知香山縣，澳門賊霍侶成弄兵，大吏不能制。熙止以計禽之，俄而逃去。又率奇兵縛以歸，海始靖。督撫忌其才，誣以通海，將置之死。熙止夜見平南王尚可喜而訴之。王上疏白其枉，督撫皆以是自殺，而熙止亦以是罷官。其香山雜詠雲：&ldo;濕雲愁結暮煙重，水白沙明何處鍾。夾岸荻蘆橫野色，大江風雨暗孤蹤。已經去國為遷客，猶有悲歌答老農。千古每多零落恨，不須此際嘆遭逢。扁舟每渡鐵城陰，見說農樵出遠岑。聖主已竟邊界令，逐臣未盡撫綏心。幾年共爾棲荊棘，此日憐餘載鶴琴。猶幸斯民遠舊業，莫教寇盜再相侵。無數艨艟犯海波，我來守土竟如何。荒陲百事怡情少，孤島三年戰血多。獻馘樓頭騰劍氣，受降城下起鐃歌。彈丸若使勞臣在，未許漁池復弄戈。地居天末海濱東，況復遷離盜賊充。千里波濤孤枕上，萬家饑溺夢魂中。寒猿泣月移高樹，宿鳥驚雲過別叢。莫問當年臨戰伐，只令憑眺有餘桐。&rdo;

《雪橋詩話》卷2

第五冊康有為(1858‐1927)（1）

康有為，原名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海人。光緒進士。博通經史，兼通西學，關心時政，聚眾講學，以大倡今文經學而推動變革，先後七次上書主張變法圖強。光緒二十四年受到皇帝召見，促成百日維新。變法失敗後，流亡國外。辛亥革命後，堅持保皇立場，1917年參與&ldo;張勳復闢&rdo;。著有《大同書》、《新學偽經考》、《孔子改制考》等。

別樹一幟講學

初，阮元總督兩廣時，開學海堂延士，漢學大興。其後陳澧、朱次琦分為兩派，各有門徒。有為雖及朱門，考據甚疏，粵人談漢學者，屏諸戶外，有為引為大恥。因集門徒，別樹幟講學，遂偽群經，翻成案，敢為大言。又素行不檢，頗幹與外事，陰持大吏短長，粵人挪手吒罵，比之邪匪。順德李文田，乙未典禮闈，有為座主也，其初入謁見，字文田曰：約農先生，自稱貢士，又廷試策卷，文田簽其破體字，抑置下等，心甚銜之。進用之初，唯張蔭桓以同裡，日與之