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八月十三日斬於市，年三十有三。就義時，神色不少變，觀者萬人，俱為悲嘆。監斬官為軍機大臣剛毅，復生顧謂之曰：&ldo;吾有一言。&rdo;剛毅疾走不聽，乃從俯首就戮，同時死者共六人，世稱戊戌六君子。

《同光風雲錄》上篇

其二

入貲為江蘇候補知府，生平兀傲自喜，不受世俗束縛。幼好詞章，兼耽釋典，所著《仁學》一書，自謂合儒釋為一，文字在莊、列、老、墨上。梁啟超初至湖南，與嗣同友善，引之以見康有為，稱有為所上封事，為國朝二百六十年所無，其心為支那四萬萬人請命，遂折節事之。有為既向用，嗣同亦以陳寶箴薦，擢四品卿，與楊銳、林旭、劉光第同入軍機參預新政，分班值日，擬諭旨，批答章奏。是時言路大開，有為陰持朝局，結黨以傾舊臣。湖南舉人曾廉劾有為覬覦非常，大有教皇中國之意，上孔子以開化教主神聖明王徽號，將以孔子為摩西，而己為耶蘇。嗣同見疏大憤，擬旨誅廉。上曰：&ldo;甫詔求言，而遽殺人以逞，非所以服天下也。&rdo;不許，乃逐條批駁廉疏，約四卿聯名，保有為忠直無他。

其父繼洵，方巡撫湖北，年七十矣，知嗣同必以躁進賈禍，一月三致書，促之歸者。嗣同報父書，言老夫昏髦，不足與謀天下事，聞者無不怪駭。有為謀召外兵，實嗣同陰為之主，事覺伏誅，繼洵亦坐是廢棄。梁啟超攜其所著書，曰《寥天一閣文》二卷，《莽蒼蒼齋詩》二卷、《遠遺堂集外文》一卷、《思緯吉凶臺短書》一卷、《壯飛樓治事》十篇，《秋雨年華館從脞書》四卷、《劍經衍葛》一卷。逃入日本，擬輯為《瀏陽譚氏書》未成。

八月十三日斬於市，春秋三十有三。就義之日，觀者萬人，君慷慨，神色不少變。時軍機大臣剛毅監斬，君呼剛毅曰：&ldo;吾有一言。&rdo;剛去不聽，乃從容就戮，嗚呼烈矣。

《戊戌履霜錄》卷4

其三

甲午之役東挫於日，乃倡新學圖變法以救亡。與諸同志立強學會於北京、上海，士氣大振。無何，以父命就官知府，候補金陵，則閉戶讀書，未一接俗吏。金陵有楊文會者，邃於佛學，與往來甚密。因博鑒教乘，探其蘊奧，證以孔氏大同太平之旨，恍然曰：&ldo;東西聖人豈相遠哉！&rdo;遂成《仁學》一書。會陳寶箴巡撫湖南，丁酉六月，黃遵憲為湖南按察使。八月，徐仁鑄督學來湘，與前任學使江標謀大集志士於湘，先各省舉新政，速嗣同。嗣同棄官歸，與唐才常、梁啟超等設《湘學報》、時務學堂、南學會。南學會者，將以合南方各省學子共求經世之學也。省有政授諸學會議可而後施。每七日集邦人之秀者而會之。嗣同為會長，曉之以國家政治原理及萬國之強弱、交際，其學術政治所趨向。每會集者恆千人，座不能容。嗣同出，觀者塞衢巷。當此之時，湖南文化甲於南北。南北豪傑之士奮然興起者皆以不一見嗣同為恨也。

……八月十三日嗣同與銳等皆被害，臨刑監斬者令嗣同北向謝恩，嗣同睜目叱曰：&ldo;其奚恩之足謝也！&rdo;乃慷慨就戮，年三十有三。先是嗣同聞變，即閉戶謝客。有俠士大刀王五者與嗣同善，謂之曰：&ldo;君行，五從保無他。君死，五收君骨。君請自擇。&rdo;嗣同曰：&ldo;死耳，何行為？&rdo;

《碑傳集補》卷12

第五冊譚嗣同（1865‐1898）（2）

與袁世凱之密謀

時諸將之中，惟袁世凱久使朝鮮，講中外之故，力主變法。君密奏請皇上結以恩遇，冀緩急或可救助，詞極激切。八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。初二日復召見，初三日夕君徑造袁所寓之法華寺，直詰袁曰：&ld