第2章 吉人自有天佑(第1/2 頁)

鳳山村位於新州縣城西部，距縣城五十多公里，沿途走的都是九曲十八彎的崎嶇山路，山高路陡，老虎猛獸經常出沒傷人，真個是：兇吉未卜。 範文舉目送張少飛離開縣衙，望著他遠去的背影，禁不住搖頭嘆息，說道：張刺吏，自行執生吧。” 張少飛領了函件，步出縣衙後，孤身一人沿著天露山方向而去。 風蕭蕭，野茫茫。 一條荊棘叢生的曲曲彎彎山路，通往莽莽蒼蒼的二十四山中的天露山，一隻孤雁在空曠寥廓的天宇翔行，伴隨著張少飛孤獨前行。 夜幕降臨，途經龍山寺廟，張少飛見天色已晚，宿於寺廟中，夜半有一老僧入房閒談。 老僧打量著張少飛，說道：“老納祖籍乃河北范陽人，與張刺史份屬鄉鄰。” 張少飛一聽，頓生他鄉遇老鄉的親切感。 客套一番後，老僧開門見山：“我問你，你對六波羅蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何見解?” 張少飛答道：“心地無非自性‘戒’，心地無痴自性‘慧’，心地無亂自性‘定’。” 老僧進一步道：“倘若有朝一日你成為慧祖，你會怎麼做?” 張少飛謙遜道：“我乃一介流放草民，怎能成慧祖呢?” 老僧慈目明淨，凝視著張少飛：“老納是一個假定，你心裡怎樣想，你就怎樣答吧，毋須隱瞞。” 張少飛直抒胸臆：“隨有隨空，即心即性，頭頭顯慧。事事通慧，直指人心，頓悟成慧。” 老僧指出：“你這種是頓慧之法。” 張少飛道：“慧是自然的生活，是人的精神。是一種直接進入事物本身，超越物我的修行方法。從而去把握生命與生活的真實與全部，一句話，是一種大徹大悟的心靈境界。” “好!你在慧心自悟方面很有天賦，這種從心靈的根本上求取智慧，乃老衲所冀求呀!”老僧內心一陣的喜悅，“我有慧法慧眼妙心，實相無相，囑咐於你。” 張少飛虔誠地：“祈望大師點化。” 老僧尊崇地：“老納把我師贈我的那首偈語說給你聽。” 王文飛頜首道：“晚輩洗耳恭聽。” 老僧念道：“有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。” 張少飛聽後，頓時大悟。 老僧隨後站了起來，臉色十分莊重嚴肅：“老納遍觀考察許多龍象之才，但深淺鈍利，我全知曉。禪慧本乃同宗，禪慧重擔，只能付與象王之才。我曾對你多次明考暗察，確證你稟賦天成，悟性過人，經過反覆的對比才作出這決定的。” 張少飛感激地：“多謝大師栽培。” 老僧道：“不要謝我，這是你的慧果，也是天數的註定。不過，我在授法之前，須向你講一個‘拈花微笑’的故事。” “拈花微笑?”張少飛若有所思。 “嗯。”老僧把頭一點，就講開了，“一天，佛祖釋迦牟尼在靈鷲山給他的“十大弟子”說佛法，有人送來一朵花，釋迦把花給眾人看，不發一言。 “這是什麼意思呢?悟道最強的須菩提，智慧超主的舍利弗，能言善辯的富樓那，神通廣大的目蓮以及隨侍釋迦左右的阿難，也無法瞭解，大家只好呆呆地面面相覷，只有摩訶迦葉在微笑。 “釋迦見此情景，說道，‘我有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相之微妙法門，現在已經傳給了迦葉。’” 說到這裡，老僧探詢地問張少飛：“你知道釋迦是如何傳法的嗎?” 張少飛的眼眸閃射出睿智的光芒，答道：“人生的真諦，從釋迦的心，一定會傳到迦葉的心，這何須語言累贅呢?” “好!好!”老僧為張少飛的悟性深表高興，他當即向張少飛解說禪法，張少飛當下就徹底地明白了：任何禪慧都離不開人自己的本性，於是就問老僧：“我沒有想到，自己的本性原是不垢不染，本來就是清淨的；我沒有想到，任何種種智慧都是從人自己的本性中產生出來的。” “啊，你算是真正認識了禪慧之本性。不認識本質問題，學習禪慧沒有什麼好處。如果認識了自己的本質，認識到自己的本來面貌，這就叫大丈夫、天上的導師、人間的導師，也就是慧祖了。”隨後老僧把頓教法門及慧眼等秘訣一一傳授給張少飛。 張