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地讓他們能生活得好一些。”

“很奇怪。”諾依曼的褐色眼睛中露出疑惑和探詢的神情，“華人，你一直在用這個字眼。難道你不應該說‘我也是中國人’？據我所知，這兩個字眼的差別是很大的。”

陳文強愣怔了一下，確實感到有些迷惑，不由得微皺起眉頭，陷入了沉思。

華人，國人，這兩個稱呼涵蓋的概念不同，不能用習慣了來解釋，只能是來自心底的潛意識。原來如此，陳文有些明白了。自己雖然生活在這個時代，看似與過去已經完全割裂，但在心底的最深處還是把自己當成一個華人，而不是一個地地道道的中國人。

第十九章　失落，恬靜的嚮往

這樣就能解釋他為何對那些充滿了對國家、民族最深的痛，裂喉吶喊、殞身不恤的革命者的態度了。對於國家的命運，如果說陳文強就象很多海外華人的旁觀，這確實有些過分。但他也確實缺乏那種激情，是理智、冷靜的客觀，還是下意識中不自覺的疏離，或者兩者都有。

賺錢，生活。不管是用什麼樣的手段，造成了什麼樣的影響，自己到底也沒脫出這兩個最根本的範疇。打擊罪惡，殺奸鋤霸，是對神聖存在的認同，是看不慣，是救贖，是更期待自己身體和頭腦的變化。

原來自己並沒有融入這個時代，這個社會，陳文強有些意識到自己的問題所在了。融入的是身體，是生活習慣，是行為方式，而絕不是思維和思想。這雖然是不可避免的，但陳文強也很少從別人的視角來看問題，與當時的人們思想的割裂，使陳文強顯得卓而不群，卻也使他並不能完全跟上時代的步伐。

鄒容以弱冠之年，為什麼能寫出大氣磅礴、擲地有聲的《革命軍》？為什麼在自己看來北辰那有些空談的革命演講，能讓那麼多人熱血沸騰，甘心追隨呢？為什麼很多人本有著優越的家庭條件，可以過上優渥的生活，卻毅然毀家紓難，甚至不惜流血犧牲呢？

“發，你是華人這沒錯，想讓同胞過得好一點，也無可厚非。”諾依曼還在喋喋不休地說著，“但人的慾望是永遠不會滿足的，他們會不斷提高心中的標準，不斷地提高要求。一旦你滿足不了，他們會不滿，會怨恨。而之前的恩惠，你覺得他們會記得嗎？這個，我是有切身體會的。”

陳文強眼睛一輪，似乎從思索中清醒過來，盯著諾依曼好半晌，才微微一笑，說道：“或許會有你說的那樣的情形，但這未必就是壞事。嗯，你不懂，你不明白。麻木不仁，在苦難中不知道抗爭，那才是最可怕的。所以，我倒希望他們有點野心，或者期望。”說著，他站起身，將杯中酒一飲而盡，一擺手：“好了，今天就到這了，我要先告辭了。

……………

走過寂靜的大街小巷，陳文強有些漫無目的，路上是如此空蕩，只有地上、村下、店門口、河岸邊躺著一些蜷著身子露宿的窮人。他的馬車已經離開了，只有保鏢趙大義沒有聽他的吩咐，執拗而忠誠地跟在他身後二十多米外。

那條馬路——周圍似乎沒有什麼變化，只是變得更老、更陳舊。那扇門還開著，裡面誘人的陰暗燈光依然如舊。牆上還是一片綠漆，只是褪色不少，百葉窗上也有些剝落。一個男人坐在藤椅上，看見陳文強走過來，便用殷勤中夾著倦意的眼神打量。

那扇敞開的大門和它所藏匿的誘惑，以及諾依曼的描述，似乎在勾著陳文強，他的腳步有些