第436章 卑奴母離(第1/2 頁)

對內，百姓希望天下太平，這樣他們才能安穩生活，是以就算霸道一些，只要後續的政策可以，那麼大家都會很寬容。

對外就不行，就說現在，大家都缺人，就差漲工資來搶人。偏偏這個時候說要對外作戰，還是一個沒聽過的勢力，如果沒有正當的理由，那麼少不得‘民怨沸騰’。

然後那些文士，會藉助這股怨氣，逼迫張鈺甚至是劉辯妥協。歷史上最成功的的案例，就是在群臣的逼迫下，金口玉律，乾綱獨斷的漢武帝，都被迫下《罪己詔》來認錯。

一群臣子，逼迫當今皇帝認錯，居然還成功了，就問你怕不怕……是以在民心的層面，張鈺哪怕覬覦倭國的土地和資源，也需要有個正當的，能服眾的藉口。

“原來還有這樣的差別啊！話說回來，百姓是不是有些雙標了？”劉辯恍然大悟，隨即有些抱怨起來。

“人性有兩面，核心是利益。為了利益他們能妥協，同樣為了利益他們能拼命。”張鈺搖了搖頭。在這方面，司馬遷總結得很到位：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

慾望是得不到滿足的，餓的時候可以只要吃飽，哪怕半飽就好。飽了之後開始要吃肉，肉還不行要精肉，精肉還不行，要特級和牛，最後特級和牛都吃膩了，要吃帝王蟹。

是以封建時期的統治智慧，就是：不讓你吃飽，又偏偏餓不死你。

在這個狀態下的百姓，他們的底線很低，生活需求也很低，只要過年能吃上一頓肉，能吃飽，他們就會很開心，不會奢侈的要求別的東西。

甚至這玩意放在現代也適用，看看隔壁北棒的人民，他們是多麼的幸福和滿足。

“那，要不要和以前一樣，讓百姓維持在溫飽線上，不去考慮別的？”劉辯來了興致。

北棒的那一套制度，對於這個時代來說也有可取性。劉辯那麼一說，張鈺差點動搖了。

只是相比那套制度，華夏更適用君主立憲，再不然後世那個制度也可以。

人民已經覺醒，要謝就謝陳勝那一嘴‘王侯將相寧有種’。

北棒可以用，人家注重血統，社會的高層都是曾經的貴族，所以他們能搞。

是以被扶持起來由社會底層組成的南棒，他們就不能這樣。

問題南棒也注重血統，對自己的血統很自卑，可血統比不過朝鮮是事實，就打算和華夏爭正統。

是以與其說無賴，不說是自卑所致。

華夏這邊，搞封建社會注意這套，估計三代就會被推翻，尤其是這個時代。

“社會要進步，僅僅依靠少數人是做不到的。比如說，農學院有了新的水果品種，可因為百姓只是在溫飽線，他們買不起，這水果怎麼辦？只是供應皇家和世家？購買少了，農學院賺得就好，若利益和投入不對等，那麼誰還辛苦研究？”張鈺搖頭。

劉辯就想吐槽，真的到了那個時候，那麼要不要新品種的果子，好像也沒什麼意義？

只是他當然知道，張鈺這是舉例。不僅是果子，方方面面都涵蓋進去。

於是結論就是，不能因噎廢食，不能因為執政難度提升，就要推翻一切走歷史倒車。

一個月後，幽州那邊的羽林衛發回訊息，建御雷等人已經登船離開，事情算告一段落。

奴國旁系的族人，則是被朝廷保護起來，並且給她配備了老師。是的，這個旁系是個女性，畢竟類似這種貴族，樣子肯定比普通百姓要好看，作為貢品也更有價值。

只是不知道邪馬臺是怎麼想的，把奴國國主一脈的旁系送過來，不是授人以柄麼？

後來問過才知道，這位的侍女和她換了身份，在邪馬臺看來，她只是個‘侍女’。

這種橋段很多作品裡面都