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路上山民又同大家講起了敝衣老翁的故事，再匯總之前路上聽說的，大家對這個傳說中的老人有了相當的瞭解。

敝衣翁本是野人，無名無姓，父母早亡，自小家境貧寒，僅以耕田為生。後來他發現自己有先天醫術，十里八鄉的農家都來找他看病，後來連鄢陵城中的大人物都來拜訪，再到後來，來訪者不僅有齊、魯、莒等國的官員，也有各學派的門人，每個人對他是畢恭畢敬，待之以大人之禮。

不止在東周列國，華夏古人均認為身負異能的人必有原因，有人認為這些人是上古炎黃苗裔，繼承了祖先通神之力，也有人認為是神明賜予能力，到了後世，便有什麼星宿下凡，聖人轉世之類的說法。總之，本是一介山野村夫的他瞬間傳聞四起，名聲大噪。

再到後來，儒門兩位著名弟子顏回、曾參竟前來隨他學問論道，一住就是三月，每天和敝衣翁一起勞作。三月之後，二人畢恭畢敬拜別老翁，有人問他們老翁教給你們什麼為人為政之術？顏回只說一句“子未嘗一言，然道在其中矣。”沒有人知道這是什麼意思。

齊國和魯國的重臣曾經親自登門拜訪，說是要請老人去做官，官職少說也是大夫，老人不假思索的拒絕了，說自己只懂得種地，做什麼官呢？

敝衣翁最大的特點還是在他的服裝上，自打十八歲到現在五十有六，都穿著同一身衣服，衣上鞋上早已是補丁摞著補丁，這些年把補丁拼接起來恐怕都可以做幾身長袍，還有人說他最先的衣衫實際上早就磨沒了，現在穿的是補丁匯聚成的拼接衣。

衣衫雖敝破不堪，可每天都是潔淨如新，一塵不染，和一般骯髒發臭的破衣爛衫完全不同，要是放到現代世界，這種穿著或許還會被認為是某時尚大師的“概念作品”而流行一陣。

奇特之處在於，他不是因為窮才幾十年不穿著敝衣，三年前，沂水氾濫，齊、莒兩國受災甚重，老人居然出資數萬銅貝向魯國邾國購買糧食，活人無數，被鄉人視為重生父母而倍加尊崇，這麼多錢應是多年來各國權貴贈予的。

關於敝衣翁能治病，也有不少傳說，有齊國邑宰的幼子發熱三日，已經奄奄一息，老翁一去當日病癒；有一鄉傳染惡疾，老人隻身前往救得大半，還有那二十年未愈的陳年舊病，老人亦能瞬間醫治，可問題是，老人連一般山民都熟悉的草藥亦不識得，又如何給人治療大病絕症呢？

關於他的謎團還有很多，文中暫不贅述，因為御風三人已經見到了老翁本人。

不同於大家想象中的世外高人形象，眼前的老翁從外表上看去十分普通，完全就是一個山野農夫的樣子，雖不顯得超凡脫俗，卻也令人感覺親切，言談舉止亦如常人，在聽了三人表明來意後，把他們讓進家中，同時叫御風把由美抬到院子中央，自己搬出木塌讓由美躺在上面，讓由美的魂魄從御風背後飄到自己肉身旁邊。

〃無妨，無妨，寅時三刻即可施術解毒。”敝衣翁一句話讓大家頓時鬆了一口氣，真不愧是高人，舉重若輕，這麼嚴重的問題在對方看來就是小菜一碟，可具體問由美是中了什麼毒物所致，敝衣翁卻搖頭說不知。

〃吾施術之時，煩請三位迴避。〃老翁提出了自己的要求，這也無可厚非，人家獨門秘術怎能隨意讓人學了去？

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七、敝衣翁　下

readx； 接下來敝衣翁帶三人參觀了他的家，這個家說不上家徒四壁，卻也強不了多少，幾乎沒有�