第十四章 戴森原則下的世界(第3/3 頁)
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代更加彆扭。在他看來，尤利婭對尤基的愛，應該和過去的時代就存在的愛是一致的，可是……
鎮長有些奇怪：“這很奇怪嗎？山，你過去是從哪裡來的？那個地方和我們這裡差異很大？”
向山搖了搖頭，發聲器模擬出苦笑聲：“我不記得了。”
鎮長嘆息：“總之，再過半個月，福利官就會來這個鎮子了。但是，今年稅務官老爺沒有收全稅款……接下來的事情，就得看運氣了。可能什麼都不會發生，也有可能……我們會暫時失去一段時間的‘庇護’。”
醒來這麼久，向山也大概明白所謂的“庇護”是個啥玩意了。
如果用舊世代的術語來解釋，“文明庇護”，就包括了過去所說的“生命權”、“健康權”、“財產權”等“人身人格權利”與“經濟、文化和社會權利”。
向山至今也不知道現在到底是什麼在統治世界，不過想來其他諸多政治權利對大家來說是不存在的。因此也不能說“文明庇護”就等於“完整人權”就是了。
失去了文明庇護的人，一切權利不受保護。
任何人可以以任何形式對待那些失去了文明庇護的人。
而失去庇護者如果繼續傷害那些具有庇護的人，便是淪為“暴徒”，那麼領主就有義務去消滅那些暴徒。
只不過，戴森原則從來就沒有規定“做到什麼程度就必須得被消滅”。在這方面，領主的自由裁量權非常大。
向山一度覺得，所謂的“戴森原則”，說不定就是把“管得少就是管得好”往最極端的方向發展之後制定出來的白痴玩意。
“如果領主心情好，一個暴徒幹什麼都可能會沒事。但也可能剛剛失去庇護，就被領主殺死？”
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