第8章 傳道院(第1/2 頁)

“這個問題其實一直都在修行界廣受討論，也一直沒有一個準確的答案。這涉及到‘神性’和‘人性’的博弈、平衡問題。”陳黎向丁程解釋道，因為丁程問出這個問題，實在是出乎她的意料，她不禁對於這個後天靈根剛入門的師弟，產生了看不透的感覺，因此也是非常認真的給他解答。

“‘神性’？‘人性’？”丁程還是第一次聽見這兩個詞語。

“是的。人生來便具備‘人性’，餓了知道哭，吃飽便會笑，喜怒隨心，這便是‘人性’。而‘神性’是修行之人對於天道規則的感悟，隨著對天道規則的順應而逐漸形成的‘天道性格’，也稱為‘神性’。‘神性’不以物喜，不以己悲，以萬物為芻狗，自覺超脫世間，以外在的視角看待周圍的人和事。修士隨著修行境界的加深，會不斷的加深自己的‘神性。但是若一味的只是體會、順應世界規則，‘神性’便會慢慢大過於‘人性’，也就會慢慢喪失身而為人的特性。這也是某些修行高深之人，性格淡漠，看淡世間一切的原因。聽起來似乎是出世的高人，但是當親眼看到其冷漠的對待親人和同門師兄的生死，甚至僅僅因為嫌麻煩而不出手相救時，才感到被‘神性’侵染的可怕。”

丁程也是第一次聽到原來修行還有“神性”和“人性”之爭的問題，陳黎喝了口茶水，繼續說道：“所以，修行到底是否應該保持‘本心’，也就是保持‘人性’，一直都是修行界爭論的話題。而更多的修士，則是可以保持著‘人性’和‘神性’的平衡。不讓‘神性’過於侵染‘人性’，也不讓‘人性’壓制了‘神性’的感悟，以免影響修為境界。但是，所謂修行之途，大道萬千，每個人對於修行之路的理解都不同，所以在修行界還出現了一類修士，他們也被一致的稱為‘魔道’。”

“魔道？”丁程聽到這個在前世眾多小說和傳說中，有著鮮明特徵的角色。

“‘魔道’的修士，就是無限發展‘人性’，講究隨性而為。興之所起，即可屠戮無數，也可佈道救人，全憑個人喜好。而由於修士的破壞力巨大，如果一個高階修士一心想要屠戮破壞，可能會造成一個地區的生靈塗炭。而修行界的根基就在世俗界，如果沒有了世俗界對於修士的補充，修行界也成了無根之水。所以，在修行界也有個統一的認識，就是一旦發現‘魔道’修士，就會群起而攻之，儘快除掉這個動搖修行界根基的蛀蟲。但是，對於‘正道’和‘魔道’之爭的根源，歸根揭底還是對於追求大道的理解和方式的不同，也就是‘大道之爭’！”

丁程如今雖然已經算是踏入了修行界，但是還沒有接觸任何修行知識。和陳黎師姐的一番交談，算是讓丁程對於修行文明有了一個初步的瞭解。這也讓他對於系統的學習修行充滿了期待。

在“靈植園”和陳黎師姐聊了大半天，丁程才回到自己的住處。因為是剛剛入門，陳黎也沒有給丁程安排太多的工作任務。而且丁程如今連法力都沒有，也不能操縱陣法，所以陳黎僅僅把“靈植園”東南角的一小片本地的靈植交給他照料。那裡的陣法僅僅只是維持靈植的水分供給和日照長短的，都是自動執行，只需要時常去監控一下陣法的執行情況即可。

但是就算是這樣，那一小片的靈植也足有數百種！要想全部掌握這些靈植的生活習性，也是一項不小的工作量。丁程手裡拿著一本從陳黎師姐那裡得到“百草譜”，正在一頁一頁的細細翻看。說是“百草譜”，裡面的靈植種類也得要上千種了，丁程只是挑揀著自己負責的那片區域裡的靈植種類仔細研讀。以後有機會可以再看下其他種類的，目前還是先儘快熟悉自己工作職責內負責的靈植。

“靈植園”的執事工作也不需要丁程每天都去，因為他負責的都是本地土生土長的靈植，大體的生長習性相近，也就意味著大部分靈植的開花、成