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下根來的時刻。愷撒從日耳曼部族中感覺到了對於羅馬-希臘世界的敵意，為此，他以其鐵腕建立起了新的積極防禦體系，教導人們利用河流和人工屏障來保衛帝國的邊境，出於將更遠方的敵人擋開的考慮，將離羅馬邊境最近的蠻族部落納入了殖民的範圍，並透過從敵國徵召士兵來擴充羅馬的軍隊。這樣，愷撒為希臘-義大利文明贏得了將整個西方沐浴於自身之中的時間。……等到人們認識到了亞歷山大不僅在東方建立了一個曇花一現的王國，也將希臘文明傳給了東方，多個世紀已經逝去。同樣，當人們認識到了愷撒不僅為羅馬人征服了一個新的地區，也為西方世界的羅馬化奠定了基礎之時，多個世紀也已從我們身邊流過。只有後來人才能體會到愷撒對英格蘭和日耳曼地區的遠徵----這些行動從軍事觀點看無足輕重，當時也未帶來多少眼前的好處----所具有的意義。&rdo;

歷史不時地藉助於象愷撤這樣的偉大人物的行動來表達它的深謀遠慮。更經常的情形是，深遠的歷史潮流發自於不可追溯的根源和動機，雖然人們可以看清連續不斷的變化步驟並闡述其結果。歷史上的偉大人物只是被這股潮流推擁向前，他們最多是民眾的代表者而非駕馭者，是引路人而非主宰者。今天的情形在很大程度上也是如此。經過一段相對的平靜之後，如今歐洲文明世界的人們再次掀起了拓展浪潮，不僅要佔據地球上所有荒蕪之地，還要將一直把他們和那些古老的國家分離開來的緩衝地帶握在手中。但是，誰會說這場聲勢浩大的運動只是象愷撒這樣的某個人或少數人的思想的體現呢？不管將這場運動歸結於什麼原因，它的承擔者不是某個個人。只要大眾覺察到了某種必要，他們就會隨之行動。不過，人們不象動物那樣缺乏認知力，他們會問，我們究竟是往何處去？我們的目標應是什麼？當前的潮流是否會將我們引向普遍的和平、廣泛的裁軍和永久性的仲裁條約的訂立？它是否是相對立的傳統和生活與思維方式將互予理解和承認的前奏？這種承認今天是否會出現於東方人和西方人相撞擊的地區？這種接觸是否預示著龐大的陸軍和海軍的迅速消亡，並決定著那種放棄目前由它們所體現的有組織的武裝力量是一種明智之舉？而且，如果截然不同的文明在其間不存在任何過渡地帶的情形下直接相碰，實際的情形又會是怎樣呢？

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