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年才被送回已經變了天的中國。這樣的人生自然是有缺陷的，不只是他的經歷不夠美好，更是因為任何宏大、完整而又廣為流行的主流論述都很難恰到好處地容下他的一生。從戰後的政治運動角度來看，他是個問題相當嚴重的人，不只留學過日本，而且當過&ldo;偽軍&rdo;，或許這是他那代東北韓族人常常遭逢的命運；但是革命面前，是沒有身不由己這回事的，所以戰後他肯定還是要被判定為一個漢奸。雖然他早在蘇聯做俘虜的時候就已經心向共產主義，一回來就獻身革命建設新中國，可中蘇交惡之後，像他這種在蘇聯待過的人則又有了替蘇聯當間諜的可能，必須反覆檢查交代好好監視。當然他是個受害者，他不是自願跑去蘇聯，不是自願加入關東軍，更不是自願生為&ldo;滿洲國&rdo;國民。可是這種受害者又嫌受害得不夠純粹乾淨，不像那些被戰火弄得家破人亡、上得了電影電視劇的淒涼角色，因為他畢竟在敵人那邊待過，黑白不夠分明。假如他生來就是個日本人，戰後就應該和其他仍然生還的西伯利亞日本戰俘一樣，最後會被蘇聯遣送回美軍佔領的日本，於是又會惹起另一種疑慮，怕他其實是遭到洗腦改造特地歸日潛伏運動的&ldo;赤化分子&rdo;。

我們完全可以想像他這不由自主的大半生如何坎坷，一定吃過許多人想像不到的苦。如果他要在有生之年尋求正義，討一個說法，至少讓他這輩子究竟是怎麼回事有個可供理解的解答的話，他該向何處尋覓？

於是一九九六年，吳雄根到了日本，訴訟日本政府，要求賠償。這該是個大新聞，可是很奇怪，不僅保守的日本媒體少有報導，今日回看，當時便連中國媒體也似乎無人關注這個訊息。比起九十年代開始大量湧現的&ldo;慰安婦&rdo;索賠事件，其實來自臺灣地區和韓國的原日本軍人申訴數目更多，只不過這些人的訴求會使得熱血簡單的國族主義尷尬，不像&ldo;慰安婦&rdo;那麼正邪易辨，所以大家也就只好冷漠對待，當他們不存在似的。

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