第90頁(第1/2 頁)

一九九〇年五月，謙二送了五萬日元給吳雄根，並寫瞭如下的信件[15]：

幾年前，日本政府針對原來在蘇聯成為戰俘的軍人們制定了一套法律，依法支付給這些軍人十萬日元。但該法不適用於外國人。因此，我把自己領取到的一半，五萬日元轉送給您，當作是一個日本個人所表達的道歉之意。

很快吳雄根便回了一封誠摯感謝的信。但他對沒有日本國籍便無資格申請一事，似乎感到無法諒解。他認為自己應該也擁有領取慰問金的權利，因此順便透過信件爭取謙二意見。&ldo;老實說，收到信覺得很為難。&rdo;謙二說，&ldo;從一般常識來思考，他無法支領慰問金這件事處理方式確實不當，但同時日本政府的防衛心又很強。&rdo;

謙二為了回信，下了一番功夫調查。接著將日韓、日中恢復邦交時，政府之間互相放棄賠償請求權，以及如要發放慰問金給吳，勢必得修改關於和平祈願事業的法律規定等事宜，在回信中都清楚說明。

但吳雄根似乎仍無法接受。謙二又進一步寫信說明，即便擁有日本國籍，日本政府仍拒絕支付原戰俘們的勞動工資。謙二自己也申請了勞動證明書，拿到了仍有部分工資未領的證明；但即便有勞動證明書，日本政府或法院並沒有改變一貫態度，這點謙二在寫給吳的信中也詳細說明。

接下來一陣子，吳雄根未再來信。但到了一九九六年初，事態卻朝著想像不到的方向發展。吳雄根到日本來發起訴訟，並邀請謙二一起成為共同原告。

六、我完全不在意別人的評價

吳雄根等朝鮮族原西伯利亞拘留者們，這個時期也展開了他們各自的活動。

一九九一年，俄國與韓國恢復邦交，韓國的原蘇聯俘虜們組成了&ldo;西伯利亞朔風會&rdo;。他們前往位於首爾的俄國大使館，要求發放勞動證明書。這個活動的時代背景，包括了韓俄恢復邦交帶來的冷戰結束，以及稍早的一九八八年韓國已開始了民主化。

一九八八年韓國民主化之前，對日本要求戰後賠償的聲音，都被壓制下來，原因在於韓國政府依照《日韓基本條約》已經放棄對日的賠償請求權。換言之，對日本的戰後賠償要求，在韓國政府看來，帶有某種批判政府的傾向。

韓國的太平洋戰爭犧牲者遺族會會長，在一九九〇年代的訪談中如此表示：&ldo;在一九七四年釜山犧牲者集會中，說出&l;應該追究日本責任，大家前往日本領事館吧&r;之後，立刻遭到警察逮捕。對我們的阻礙，一直持續到一九八八年盧泰愚總統推動民主化為止。&rdo;[16]

不僅韓國，類似的狀況在亞洲各地民主化之前皆相當普遍。臺灣地區的原日本軍人、軍屬遺族協會會員，也證言道：&ldo;如果採取政治手段，會立刻遭逮捕下獄。他們根本不把受過日本殖民教育的人放在眼裡，我們對日本的要求，遭到來自國民黨的阻撓。&rdo;殘留於庫頁島的朝鮮人，在蘇聯時代被禁止參與一切政治活動，他們也陳述過，當時根本不可能發起返國或要求賠償的政治運動[17]。

但隨著冷戰結束與亞洲各國的民主化，這些壓迫獲得解放，亞洲各地區陸續提出賠償要求。在韓國，原蘇聯俘虜們也在一九九一年十二月發起運動，韓國的原日本軍人、軍屬三十五名，於東京地方法院提起訴訟，請求損害賠償。這三十五名之中包含了三名原&ldo;慰安婦&rdo;，這也成為&ldo;從軍慰安婦&rdo;要求賠償的開端。

與一些人的認知有落差，事實上由所謂&ldo;從軍慰安婦&rdo;發起的賠償要求，在這個時期只佔全體的極小一部分。那些來自朝鮮與中國臺灣地區的原日本軍人、軍屬們，要求與原日本兵享有同等退休金與