第6部分(第3/5 頁)

候，美男子菲利浦想出子一個奇怪的念頭，非常奇怪，以至起初這個念頭像是一個幻想。

那就是把教廷搬出羅馬，遷到法國，把它看管起來，為他製造錢幣。

①卜尼法八世（一二三五——一三０三）：羅馬教皇（一二九四——一三０三）。為使教皇權利超越世俗君主，先後在英、法、西西里引起爭端。一三。二年禁止法王菲利浦四世向教會徵稅，失敗，在阿那尼被菲利浦四世使者所辱，回羅馬抑鬱而死。

②貝諾瓦十一世（一二四０——一三０四）：教皇（一三０三——一三０四）。他在羅馬混亂之際，逃亡到佩魯賈，頒佈敕諭譴責阿那尼事件中的科洛那等人，後突然死去（傳說系中毒）。

③佩特羅尼爾：阿拉貢國王拉蒙·貝倫蓋爾四世（一一三一——一一六二）的王后。

④佩魯賈：義大利中部城市。

⑤克婁巴特拉女王（前六九——前三０）：埃及女王（前五一——前三０）。相傳以蝰蛇自殺身死。

美男子菲利浦的統治就是黃金登基。

黃金是這個打過教皇耳光的國王的唯一的上帝。聖路易①把一個教士、可尊敬的絮熱神父作為他的大臣；美男子菲利浦用兩個銀行家作為大臣；弗洛倫丁斯·皮西奧和穆西阿多。

親愛的讀者，您大概以為我們又要進行老一套的詛咒黃金的哲理談話了嗎？您想錯了。

在十三世紀，黃金是一種進步。

直到那時為止，人們只知道土地。

金子，是變賣了的土地，活動的土地，也可以說是可交換的，可搬運的，可分割的，變小了的，精神化了的土地。

在土地還不能用金子作為代表時，人就像地界神式耳彌諾斯一樣，腳是根生在土地上的，過去土地帶人，今天人帶土地。

可是黃金，必須把它從它所在地方取出來；黃金根本不是埋在智利和墨西哥的礦裡。

黃金在猶太人那裡，在教堂裡面。

要把黃金從這兩個礦裡取出來，光有一個國王還不夠，還得有一個教皇。

所以美男子菲利浦，這位偉大的黃金攫取者，決定要有一個自己的教皇。

貝諾瓦十一世死了，在佩魯賈要召開選舉教皇的會議：在這次選舉教皇會議上，法國的紅衣主教佔大多數。

美男子菲利浦的眼睛盯著波爾多的大主教貝爾特朗·特哥②。他約貝爾特朗·特哥在聖讓當熱利附近的一座森林裡晤面。貝爾特朗·特哥如約前往。

國王和大主教在那兒望了彌撒，在舉揚聖體的時候，他們以被頌揚的天主為名義，立誓保守秘密。

①聖路易：即路易九世（一二一四——一二七０），法國卡佩王朝國王（一二二六一一二七０）。

②貝爾特朗·特哥（一二六四——一三一四）：即後來的克雷芒五世教皇（一三０五——一三一四）。

貝爾特朗·特哥還不知道是怎麼一回事。

這臺彌撒是這樣做的：

“大主教，”美男子菲利浦對他說，“我有權力任命你做教皇。”

貝爾特朗·特哥一聽到就忙不迭地跪倒在國王的腳下。

“那麼我要幹些什麼事？”他問。

“滿足我要向你要求的六個聖寵，”美男子菲利浦回答說。

“你吩咐，我服從，”未來的教皇說。

奴役的誓言許下了。

國王把貝爾特朗·特哥扶起來，吻了他的嘴，對他說：

“我向你要求以下六個聖寵：

“第一，你使我和教會重修舊好，讓我在卜尼法八世這個事件上所犯的錯誤得到寬恕。

“第二，羅馬教廷剝奪了我和我全家的教籍，你要還給我們