第二百一十五章:吞吐天地,鯤魚化鵬!爭奪天命,助本聖立教!(第1/9 頁)

第二百一十五章：吞吐天地，鯤魚化鵬！爭奪天命，助本聖立教！

遼闊無垠的大海上。

白霧散去，鯤就像憑空冒出來的一般，顯露在眾人的視野當中。

它龐大的身軀一眼望不到盡頭。

彷彿沒有終處一般。

但毋庸置疑的是。

如此龐然大物出現在視野當中，在場眾人沒有一個不感到震撼和恐懼。

尤其是龍王。

相比於先前那煌煌天威的劫雲。

鯤魚給他的壓力更大。

當他看到鯤魚的那一剎那，只是一眼，便讓他心中生出一股懼意。

就像在漆黑寂靜的叢林之中，一頭自以為巨大的野獸碰到體形比自己高大數萬倍的野獸時，那種骨子裡的敬畏和怯懦。

讓他感到自己無比渺小和無力。

“假的，肯定是虛假的，這世上怎麼可能存在此物！”

看著眼前靜止不動的鯤，龍王在心中自我安慰，告訴自己這些都是虛假的，是蘇長歌搞出來的幻象，只要自己不為所動。

蘇長歌便黔驢技窮奈何不了自己。

真龍遲早要落入他手！

而就在這時。

天地間。

那悠遠縹緲的聲音依舊。

“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”

“故曰：至人無己，神人無功，聖人無名！”

聽到這道聲音，仙道老祖們如痴如醉，心中也對前路有了更清晰的方向，假以時日不說得道成仙，但修為也會大進。

“至人無己，渾然忘我，順乎天地自然，高境界。”

玄霄此刻忍不住讚歎一句。

而就在他話說完。

邊上傳來幾道附和的聲音。

“無己、無功、無名。”

“隻言片語蘊含無窮深意，發人深思，令人歎服不已。”

“唯有做到此三點。”

“方才能擺脫一切外物之累，從形、相的概念中超脫出來。”

“至人，神人，聖人，歸根結底都是道的體現，只要此心能隨遇而安，自由自在，與天地並生，與萬物為一，便入南冥逍遙之地。”

一道道聲音響起。

各宗老祖相互說出自己對此篇道經的感悟，臉上滿是喜悅。

此時，鯤的背上。

蘇長歌聽著眾人交談的話語。

相比玄之又玄的道祖。

莊子其實更符合‘仙’的含義，這篇逍遙遊便是最好的證明。

何謂逍遙。

無己、無功、無名只是表象。

核心是無待、無累、無患。

何謂無待，思想行為不受任何條件、概念的制約和束縛，徹底擺脫客觀世界的一切，精神進入到一種絕對的自由狀態。

無累則是心無掛礙。

不為外物所累。

無患則是心無憂患，心無恐怖，不會生出半點負面情緒。

而這，其實與佛門的‘心經’又有共同之處，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，得無上正等正覺。

不僅如此。

儒道典籍中同樣有，心外無物，心外無理，此心光明，亦復何言。

歸根結底。

仙，佛，儒三家殊途同歸。

求得都是自由。

仙習慣叫做逍遙，佛習慣叫做正覺，儒習慣叫做聖人。

而此時。

伴隨蘇長歌的念頭生起。

鯤，動了。

就像是被賦予了靈魂一般

鯤睜