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，定稅的標準應以下下田地為準則；第二，徵收田賦必任土所宣，出百穀者賦百穀，出桑麻者賦布帛，以至雜物皆賦其所出，生產什麼繳納什麼，不強求一致；第三，重新丈量土地，按土質優劣計算畝積，分別以240、360、480、600和720步作為五畝，即把土地分為五等，據等徵稅，消除因土地質量不同而帶來的賦稅負擔不均的問題。”黃宗羲說道。

“第一點，朕認可。但第二點朕不認可，朕認為還是要堅持統一按寶鈔徵稅，這點對朝廷來說，是利遠遠大於弊的，等你在執行稅制改革時，你就會發現朕說的肯定是對的。”朱由校說道。

“諾。”黃宗羲說道。

“第三點，重新丈量土地，按土質優劣計算苗積，這一點朕並不完全認同，朕同意按土質優劣來徵稅，上上之田按三十稅一來徵稅，其餘各等田地依次遞減，下下田地實行六十稅一，太沖，你看如何？”朱由校說道。

“陛下，此舉會讓國庫收入銳減，現在國庫也才勉強維持收支平衡。”畢自嚴說道。

“農工士商，農民的比例最大，收入卻最少，但承擔了帝國最多的賦稅，這太不公平了，而工商階層遠比農民富裕，他們應該承擔帝國的稅收，而不是農民。太沖所言極是，斯民之苦暴稅久矣，朕應該考慮的是如何讓‘斯民’應該擺脫稅賦之苦，在朕的手裡，可能無法取消田賦，但朕希望有一天能取消田賦。”朱由校說道。

在後世，種田不但不用繳稅，而且國家還要補錢，在這個時代，肯定做不到，但朱由校能做的就是降低田賦。

“陛下聖明！”眾人高呼道。

……

帝國在執行“攤丁入畝”之後，再次進行第二次田賦改革，這次改革是降低田賦，與“攤丁入畝”並不相沖突。朝廷要降低田賦的訊息不脛而走，帝國的田地價格竟然開始緩慢上升，朱由校在緬中和仰光的土地再次熱銷起來。

朱由校的第二站便是去了曲阜。在曲阜，朱由校還是想拜一下孔子的，無論儒家思想給中國帶來了什麼，但孔子的的確確影響了中國兩千年，而且還在影響中國。只是讓朱由校想不到的是，去曲阜孔廟是要買門票的，當然朱由校是不用買門票的。

“看來孔子也不反對經商嗎？”朱由校微笑著說道。

聽到朱由校的話，眾人也只得乾笑，只有孫承宗輕聲說道：“陛下……”

“梁山泊祝英臺在這裡讀書嗎？可朕怎麼聽說兩人是在杭州萬松書院讀的書？”朱由校看到一處高樓，高樓上有塊匾，匾上寫著“梁山伯祝英臺讀書處”。

聽到朱由校的話，眾人也不知道怎麼回答，怎麼感覺朱由校就是來找茬的。

“此檜乃先祖孔聖人親手所植，歷經千年，曾毀於金宣宗時期，洪武二十二年時發數枝，鬱鬱蔥蔥。”孔胤植趕忙轉移話題。

“走，前面去看看。”朱由校微笑著說道。

孔胤植跟著朱由校，親自給朱由校介紹孔廟。朱由校一行人很快就來到了大殿。階下豎立的是各朝各代的帝王碑記，其中元碑最高大。在大殿的左側，是孔氏的家廟，東西兩壁是用小木匾書寫的歷代帝王的祭文，朱由校來的時候，還能看到明朝的封號，但清軍入關之後，但明朝的封號都棄之不用了。

朱由校看到這些封號，就想起了孔家人在滿清入關之後的所作所為，朱由校冷聲說道：“走吧。”

“陛下，這就走。”孫承宗疑惑地問道。

“朕此行就是想來瞻仰孔子而已，畢竟他影響了中國上千年，並沒有其他的意思。”朱由校說完頭也不回地就離開了。

（本章完）

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