第二十一章 生產力就是種植糧食的能力(第1/2 頁)

望著姜星火的目光，朱高煦撓了撓大鬍子答道：“王朝者，一家一姓之天下，以馭民也，以愚民也。”

“答得對，也不對。”姜星火笑了笑。

隔壁朱棣扭頭問道：“大師，關於王朝，史書上有什麼說法？”

“字面上講，王朝本是天子視朝之意。《周禮·地官·師氏》記載：居虎門之左，司王朝。東漢大儒鄭玄注：王日視朝於路寢門外......察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。”

道衍才學駁雜無所不精，如同人形圖書館一般把典故緣由講了出來。

道衍看著牆壁上，笑著說道：“當然，姜星火想講的，肯定不是這意思就是了。”

朱棣點了點頭，確實如此。

以他目前對姜星火的瞭解，像姜星火這種驚世大才，想講的肯定不只是字面意思，而是一些更為幽微深邃的奧秘。

姜星火慢悠悠地講道：“所謂王朝，史書的最早記錄是夏王朝，大禹治水後傳位給兒子啟，從此往後數千年，大部分時間裡王朝權位皆是父子相傳，也就是所謂的‘家天下’。”

講完這段，姜星火提出了一個問題：“那麼，為何在夏之前，沒有王朝，只有上古時期的諸部落首領？”

短暫地思考過後，朱高煦顯然對這個從未思考過的問題，並沒有馬上得出答案。

姜星火的提問，壓根也沒指望他給出什麼答案，只是以前當老師留下的習慣罷了。

“上古時期，中華大地上的人口沒有那麼多，部落相對獨立，擁有各自的土地互不干涉。而隨著農業種植技術的發展，人口開始暴增......留意這一點，以後也會講到，農業種植技術的每一次進步都將對社會形態造成直接影響。”

“我們接著講，人口暴增後，各部落為了供養越來越多的人口，開始拓荒更多的土地，而隨著土地的開拓，部落與部落的地盤開始接觸，最後在利益的驅動下聯合成了不同立場的部落聯盟，這也就有了黃帝與蚩尤的‘涿鹿之戰’。”

聽到這裡，道衍不禁有些出神。

涿鹿之戰，從根源上講竟是因為種植技術的進步？

道衍的坐姿，開始從隨意放鬆，不自覺地變得有些挺直了起來。

而朱棣看著道衍坐姿的改變，不由地露出了一絲笑意。

牆的這邊，朱高煦忍不住插嘴說道：“姜先生，俺似乎明白了，從部落聯盟到王朝是必然的。”

“不錯，你很聰明。”

姜星火微微頷首表揚了學生之後，繼續道：“涿鹿之戰後，隨著時間的推移，原本的部落聯盟不適應了生產力的發展，開始組織成為更加複雜的社會結構，於是，王朝出現了。”

“那請問姜先生，既然部落聯盟組成了王朝，為什麼第一個王朝是由治水有功的禹建立的，而不是涿鹿之戰獲勝的黃帝建立的呢？”

“其實道理很簡單，就是我剛才說的‘生產力’的發展。”

怕對方聽不懂，姜星火進一步解釋道：“你可以把‘生產力’理解成‘種植糧食的能力’，是因為在夏朝建立前後的這一時間段，當時的生產力水平達到了，能夠供養大量不事生產的食利階層的水平。”

“食利階層，也就是貴族、軍隊、巫師等等，這些人是社會第一次分離出大規模人員不直接從事食物生產、採集工作的階層，也是作為社會分工必然出現的階層，有人負責統治，有人負責保衛、有人負責信仰，才組成了最初的王朝。”

“當然，王朝不是一開始就是兄終弟及和父死子繼這種繼承製的，在夏王朝建立之前，先民們也嘗試過禪讓制。”

“至於為什麼繼承製取代了禪讓制，由繼承製造成了以後王朝的家天下則更好理解，誰坐到