第一百九十三章 如何推動近代科學的產生(第1/3 頁)

“敢問小友，何謂‘自然科學’，又何謂‘社會科學’？”

卓敬捻鬚問道，渾濁的眼中流露出了好奇之色。

姜星火答道：“自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學；社會科學則是以社會現象為研究物件的科學，任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。”

雖然不太明白“科學”是什麼意思，但權當是一門叫做“科”的學問就好了.而“自然”、“社會”云云，這些兩人也是能無障礙理解的。

如果排除“科學”這一點，那麼卓敬與獄友面面相覷片刻，再細細思量，卻覺得對方所言，確實定義極為準確。

於是，再結合道衍之前所說，卓老頭的好奇心被再一次勾起。

“那麼小友覺得，自然科學都包括了什麼學問？”

姜星火乾脆道：“數學、天文學、地理學、物理學、化學、生命學。”

此言一出，兩人反而有些迷茫。

卓敬卻是敢說的，不懂就問也沒什麼丟人，復又問道：“還請小友詳細解釋一番，有些老朽能聽懂，而有些小友所言，老朽卻是從未聽過，可謂是聞所未聞。”

“數學，便是術數之學。”

“天文學，便是占星天文之學。”

“地理學，便是輿地理論之學。”

“物理學，便是萬物道理之學。”

“化學，便是化腐朽為神奇之學。”

“生命學，便是研究人與飛禽走獸身體機理之學。”

“這六門學科，乃是自然科學的根基所在。”

事實上，關於推廣近代科學這件事，姜星火這些日子已經是有所謀劃的了。

因為如果想改造大明，讓大明從農業時代邁入工業時代，必須生產力與思想同步解放。

怎麼解放生產力？

當然是建立以六門學科為基礎的大學，來推廣自然科學，用自然科學為根基所創造的種種新事物，來進行第一次工業革命，從而解放生產力。

怎麼解放思想？

當然是.呃，倒也不必把社會科學的經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學全都扔上來。

這些對於當下改造大明解放思想，都不重要。

因為不推翻程朱理學，根本就無法推廣這些學科。

最重要的是哲學。

必須從哲學層面給目前佔據統治地位的程朱理學造成混亂，繼而想辦法用新的哲學體系推翻程朱理學，才能解放思想。

不然單靠社會學科裡的那些學科，並不能起到多少效果。

當然了，哲學這東西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的說法。

所以想要結合當下時代背景，創造出一套起碼能對抗程朱理學的新的哲學體系，是一個巨大的難題。

這個難題，只有姜星火能攻克，其他人已經試過了，根本做不到。

而只要姜星火能對抗程朱理學，那麼被程朱理學壓抑許久的佛道兩家，自然也會獻上助攻，痛打落水狗。

最簡單的辦法，當然是直接把“陽明心學”這個大殺器，拿出來用。

歷史已經證明了，“陽明心學”足以衝擊程朱理學的統治地位。

但這裡面有個小問題，便是“陽明心學”這種唯心主義哲學，跟發展近代科學所需的理性主義，還是有點違背的。

所以，具體怎麼弄，姜星火還需要一段時間來悟道一下。

若是悟不出更好的道，那實在不行，當然也只能先把“陽明心學”拿出來用一下了。

說回當下，六門自然科學裡